🎍 特產 · 美食 · 風情

地方特產

精品特產湘小伍

🗓️ 2012-08-02 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

精品特產【湘小伍】——全是真貨裏的好貨對於一個城市來說，土特產品帶來的不僅僅是經濟效益，它更多承載的是城市的形象和印象，可以說，土特產品也是城市的一張“名片”。

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地方特產

張家界特產獼猴桃

🗓️ 2010-10-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

獼猴桃（俗名“陽桃”），在天子山，張家界與勃勃注溪峪三大景區，均有廣泛的分佈，產量也較高，估計一年約產30萬斤左右。獼猴桃中有中華獼猴桃，毛花獼猴桃與草葉獼猴桃

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地方特產

張家界特產 八月瓜

🗓️ 2010-10-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

八月瓜又名八月炸，木通和三葉木通的果實，野生果品。因八月果熟開裂而得名。果形似香蕉，富含糖、維生素C和12種氨基酸，以及人體不能合成的纈基酸、蛋氨酸、異亮氨酸、

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地方特產

張家界特產 金香柚

🗓️ 2010-10-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

金香柚爲中國五大名柚之一，在武陵源至今有200多年的栽培歷史，分佈廣、產量高，它外形呈長圓形，每個重約500~800克，大的可達1500克以上，它果皮金黃、光滑

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地方特產

張家界特產 密桔

🗓️ 2010-10-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界盛產蜜桔，尤以武陵源索溪兩岸和武陵源鄰近的九溪、江椏一帶爲盛，成熟季節在10份，大的重達400 克，含糖適中，清甜爽口。漊溪渡至索溪口，公路兩側，連綿數十

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地方特產

張家界特產 板栗

🗓️ 2010-10-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

板栗與尖慄（俗名“漩慄”），山毛櫸科，是木本植物，主要含澱粉、糖等，在武陵源區各景區都有廣泛的分佈。它們是多年生落葉喬木，一般樹高3至5米到10米左右。慄樹春末

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地方特產

張家界特產葛根粉

🗓️ 2009-10-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

葛根粉的作用及其保健價值：清涼下火，開胃下食，利尿解酒有特效。從葛根中提煉出的葛根素具有擴張冠狀動脈和腦動脈的作用，可降低血壓，能顯著增加缺血組織的血液供量，有

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地方特產

張家界三寶蕨根粉

🗓️ 2009-10-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

屬蕨類，開水沖服，經常食之有消炎降火，降壓去脂的功能。由於100%純野生蕨粉含有豐富的鐵、鈣、鉀、磷等多種微量元素，豐富的氨基酸及特有的藥理特性，尤其降血酯，消

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地方特產

張家界一絕杜仲茶

🗓️ 2009-10-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界可以說是茶葉之源，品種特別豐富，像春茗翠茶、龍蝦花茶、毛尖茶、甘露茶、土家蘭貴人茶、土家雲霧茶等等，都是武陵源的名茶之一。而“茶類之王”要數杜仲茶，被稱爲

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地方特產

張家界無敵土特產集錦

🗓️ 2009-09-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“嘴巴兩塊皮，只想好的喫”，這是張家界的一句土話。說好聽點就是說張家界人比較會品嚐美食；說不好聽呢，其實就是說張家界人比較饞、比較會喫。來到張家界，不能不嚐嚐地

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地方特產

張家界的娃娃魚之父

🗓️ 2009-08-31 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

一提起山洞，給人的第一感覺就是陰森恐怖、寒氣逼人；如果是一個600米的山洞，能做什麼用呢？湖南桑植縣一個叫王國興的人，爲了一個600米的山洞，他花掉5年的時間，

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地方特產

張家界“青巖茗翠”和“龍蝦花茶”

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

武陵源的名茶，天子山有去霧茶、毛鋒，索溪峪有毛尖茶，張家界有“青巖茗翠”與“龍蝦花茶”均被正式列爲全國名茶，並由國家工商行政管理局頒發了金盃獎。（青巖茗翠）“青

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地方特產

張家界板栗、尖慄、大仿慄

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

板栗與尖慄(俗名“漩慄”)，山毛櫸科，是木本植物，主要含澱粉、糖等，在武陵源區各景區都有廣泛的分佈。它們是多年生落葉喬木，一般樹高3至5米到10米左右。慄樹春末

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地方特產

張家界土家織錦

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家織錦，就是土家姑娘用一種古老的木腰機，以棉紗爲經，對五彩絲線或棉線(當今也有用毛線)爲緯，完全用手工織成的手工藝術品。土家織錦的藝術品種，經過一兩千年的演變

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地方特產

龜紋石雕

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

龜紋石雕是天子山景區生產的一種地方特產。它以山上出土的花麻色石頭做原料，由手工鏤刻雕琢而成。石雕的品種有石龜、石牛、石馬、石 龍、石豹、石熊、石狗、石硯、石香爐

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地方特產

湖南紫砂陶系列產品

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“紫砂陶”是一種細陶土經過精選、精煉、粗製成型然後於高溫中燒製成的土特產品之一。 大庸紫礦陶工藝廠生產紫砂陶系列產品有壺、杯、瓶、爐、奔、盤、碟等文房四寶及其它

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地方特產

張家界名茶簡介

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

（龍蝦花茶）（龍蝦花）（黃石寨雲霧茶）（青巖茗翠）（青巖茗翠）（索溪毛尖）武陵源風景區盛產香茶，著名的有“青巖茗翠”、“龍蝦花茶”、“黃石寨雲霧茶”、“天崇毛尖

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地方美食

盤點湖南景區令人垂涎的美食

🗓️ 2014-01-01 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

鳳凰古城小巷深處的泡菜攤，八十歲的攤主和她的泡菜成爲古城一景。本月初各個景區那近乎瘋狂的人潮令大家記憶猶新。其實，出遊的人羣除了賞景，另一個目標當然離不了喫。走

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地方美食

地道小喫 團饊

🗓️ 2010-10-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

團饊俗稱“糯米饊子”，是苗族、土家族、白族和漢族都愛喫的一種特產。是將地道的土家糯米蒸熟，倒入一種特製的木板做底，圍篾做圓圈的模子內，將熟糯米壓平並用一種農家栽

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地方美食

張家界特色美食無敵極品集錦

🗓️ 2009-09-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界的喫張家界的土家族飲食既具有濃厚的民族特色，又融合了湘菜的精華。辣，是湖南菜的特色，土家菜也不例外。除了辣以外，土家人還特別鍾愛臘、酸、醃製菜食，風味獨特

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地方美食

喫在張家界——張家界美食攻略集

🗓️ 2009-09-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

1． 張家界的喫：在張家界市區，好喫的很多，辣！是湖南菜的特色，土家菜也不例外，除了辣以外，土家人還特別鍾愛臘、酸、醃製菜食，風味獨特，建議品嚐一下。第一個推薦

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地方美食

張家界九鬥糧土家美食餐廳

🗓️ 2009-08-31 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

恆源九鬥糧酒店簡介：張家界市恆源九鬥糧是吳獻紅女士爲致力於研究、挖掘、整理土家飲食文化精髓而打造的恆源九鬥糧飲食文化品牌。其下設九鬥糧風味樓和昌盛酒店，被評爲“

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地方美食

張家界酸酢魚

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

在土家族、苗族同胞中，有一種美食，是獨具地方風味的美味佳餚，這就是鮮爲人知的“酸酢魚”。何謂“酸酢魚”？就是將捕捉到的新鮮小魚，破肚洗淨，裹上米粉(米粉中要放少

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地方美食

張家界華南湍蛙

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

華南湍蛙，又名石蛙，當地山民俗稱“梆梆”，屬兩棲綱蛙科動物，它是捕捉水蛇的能手。華南湍蛙平常生活在溪流石潭中，有時晚上上岸活動。它與斑魚交配產子。華南湍蛙無論白

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地方美食

張家界嘎嘎雞

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

嘎嘎雞，又名巖雞，屬鳥綱雉科，因其叫聲“嘎嘎”而得名。嘎嘎雞平常生活在高山峻嶺，只是天氣晦暗或驟變時才飛上飛下，並不斷髮出，“嘎嘎”的叫聲，預報氣候的變化。嘎嘎

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地方美食

張家界山蒼子油

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

山蒼子，當地人稱“辣姜子”與“山胡椒”，是許多食品的佐料。山蒼子可以食鮮子，也可以炸油。油的主要成份是含檸檬烯、甲荃庚烯酮。它可以配製各種食品，也可以用作捲菸、

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地方美食

張家界泥鰍鑽豆腐

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

泥鰍鑽豆腐”是土家人喜愛喫的一道菜，燒製方法是先把小泥鰍放在缸裏或罈子裏，倒清水並放少量的食鹽，餵養一夜，等泥鰍吐盡肚子裏的泥沙和其它雜質，再用清水沖洗，並將活

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地方美食

張家界糯米打餈粑

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

在土寨苗鄉，普遍流行着一種過年“打粑粑”的習俗。粑粑，有純糯米做的，有小米做的，也有糯米與小米拌和做的，還有包米與糯米拌和打成的。此外，還用粘米與糯米磨成粉，倒

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地方美食

張家界三月三，蒿子粑粑扎蛇眼

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

在土寨苗鄉，還有一種習俗，叫“三月三，蒿子粑粑扎蛇眼”。“蒿子粑粑扎蛇”,這是什麼意思呢？就是農曆三月初三日，家家戶戶做蒿子粑粑喫，以此象徵着用蒿子粑粑把蛇眼堵

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民間傳說

張家界土家新娘包夢帕的由來

🗓️ 2013-08-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界土家新娘包夢帕的由來在張家界排風下山一帶的土家人山寨裏，姑娘出嫁時，出門那天要包上夢帕，哭拜過祖宗，堂前分了離娘香火，就由哥哥揹着出門上轎。包夢帕是有一定

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民間傳說

新姑娘蒙露水帕的來歷

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

新姑娘蒙露水帕的來歷土家新姑娘從轎中被迎親婆接出，臉上蒙着絲綢帕，諸親百客見不到新姑娘的面容。爲什麼蒙着絲綢帕呢?傳說唐朝時羅通無故氣死有功之臣陀玲公主，被皇上

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民間傳說

七十二行的來歷

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

七十二行的來歷凡到張家界土家風情園，都要去山寨作坊區看看，那裏有“三縫九佬十八匠”，都是一些民間絕活匠人，也就是大家常說的“七十二行”。講起這七十二行，相傳還與

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民間傳說

天門洞開之謎

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

天門洞開之謎天門山絕壁之上開了一扇自然石門，終年四季吐納雲霧雷電，覓滿着天宮帝閣的神祕感。史載：三國吳永安六年(公元263年)十一月，只聽驚天動地一陣轟響，人們

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民間傳說

鬼谷子面壁顯影之謎

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

鬼谷子面壁顯影之謎天門山南側百米絕壁之中，有一天然溶洞，相傳戰國隱士鬼谷子，在此面壁學《易》，潛心練功，創立聞名天下的“鬼穀神功”(俗稱“大庸硬氣功”)，又著武

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民間傳說

野拂藏寶之謎

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

野拂藏寶之謎清光緒《永定縣鄉土志》載：“明季野拂自夾山寺飛錫此山。野拂爲闖賊餘黨，事敗，削髮爲僧，竟逃天誅。”關於野拂其人，有人推斷是李自成侄子李過或高一功。野

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民間傳說

九天洞傳奇

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

九天洞傳奇白老鼠一天，幾個土家獵戶炒制火藥，進九天洞盛硝(從洞中取土熬硝粉)，忽然，一羣白老鼠，大的如豹，小的如貓，它們圍着硝池，一會兒就把硝水喫完了。喫完硝水

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民間傳說

菊花芯的傳說

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

菊花芯的傳說張家界有句俗話,叫“好水不及白沙井(在張家界),好果不及菊花芯”。這菊花芯跟毛尖茶、石耳舊時並稱爲“大庸三珍”,民國初期,還參加過巴黎國際博覽會,被

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民間傳說

黃石寨名稱的傳說故事

🗓️ 2011-01-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

黃石寨張良隱居張家界後，專心煉丹修仙。忽一日，坡腳山民稟報：武陵郡太守接呂后密詔，要捉拿他。張良聽罷，氣極了，帶上丹葫蘆，率領徒弟、山民，挑運糧草，趕着豬羊耕牛

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民間傳說

土家人的來歷

🗓️ 2011-01-08 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家人的來歷相傳好久好久以前，漲了一河齊天大水，世界上的人都被淹死噠，就剩下南極山上一對兄妹。南天無極道人掐指一算，曉得凡間遭了劫難，就走出無極宮，往凡間一看，

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民間傳說

張家界黃石寨的傳說

🗓️ 2009-10-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

要講黃石寨的來由，得從漢留侯張良說起。張良隱居張家界青巖山後，專心煉丹修仙。忽一日，坡腳山民稟報：武陵郡太守接呂后密詔，要捉拿他。張良聽罷，氣極了，丟了丹葫蘆，

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民間藝術

土家族民間信仰與文化——儺神崇拜（一）

🗓️ 2012-05-21 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第十章 儺神崇拜儺是一種古老的驅逐疫鬼的活動，屬巫術之一。儺神是順應儺巫術活動祭神驅鬼疫的需要而產生的神靈。但儺神的神職並不僅僅侷限於驅逐鬼疫，還兼及送子、賜福

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民間藝術

土家族民間信仰與文化——儺神崇拜（二）

🗓️ 2012-05-21 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

清光緒《龍山縣誌》說：“釋大儺，供儺神男女二像於堂，薦牲牢饌醴，巫者戴紙面具演古，如優伶戲者，更擐甲執斧，遍經房室，若有所驅除，擊鼓鳴鉦，跳舞唱歌，逾日乃己。”

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民間藝術

土家族民間信仰與文化——儺神崇拜（三）

🗓️ 2012-05-21 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

這一年秋天，皇宮裏的皇后得了瀉肚子病，怎麼也治不好。拖了半年，皇后形銷骨立，只剩下一把皮包骨了。後來，一位皇宮派出的尋訪良醫的官員來到這供奉人頭的巖洞，聽到當地

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民間藝術

土家族民間信仰與文化——儺神崇拜（四）

🗓️ 2012-05-21 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“中洞”部分的主要劇目是《幹生趕考》，由《幹生八郎》、《殺牲九郎》、《算命郎君》、《九州和尚》、《王婆賣酒》、《打菜仙姑》、《牛高賣藥》等連綴而成。這種片斷連成

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民間藝術

還儺願

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

還 儺 願土家族興“還儺願”，敬奉儺神。其意是求儺神顯聖送子送財，保佑一家平安，家發人興。但是，儺神並不是隨隨便便就請來的，必須請梯瑪舉行“還儺願”儀式。所謂“

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民間藝術

土家哭嫁歌

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家哭嫁歌喝着清冽冽的山泉水，土家姑娘長大了。小夥子把木葉吹出了杜鵑紅，愛情的酒就濃香了。從男方報日起，姑娘就不再出門做活，先是在閨房架一張方桌，置老茶十碗，邀

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民間藝術

擺手舞

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

擺 手 舞早前，每年新春，湘西土家族聚居的山寨裏，人們打着龍鳳彩旗，身披西蘭卡普，在“嗬嗬也，也嗬嗬……”的擺手歌聲中，男女相攜，翩翩起舞，這舞名叫“擺手舞”，

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民間藝術

仗鼓舞

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

仗 鼓 舞張家界桑植縣白族人爲何愛跳仗鼓舞呢?說來話長。相傳，民家人(白族人自稱)初來桑植落業時，由於人少勢孤，常受其他民族欺侮，特別是受官府衙門的壓迫，爲圖生

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民間藝術

土家族梯瑪神歌

🗓️ 2009-10-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

梯瑪，土語，俗稱土老司，意爲敬神的人。土家族一年一度的“調年擺手”敬神祭祀活動，都由梯瑪一手執掌，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。梯瑪神歌的音樂旋

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民間藝術

張家界民俗舞蹈：仗鼓舞

🗓️ 2009-06-06 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

仗鼓舞仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨有的一種民族舞蹈。 仗鼓舞以“仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。 鼓長1．2米，兩頭大如碗口， 用皮革繃面， 中細可握

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民間藝術

張家界土家古老的祭祀藝術：八寶銅鈴舞

🗓️ 2009-06-06 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

八寶銅鈴舞這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶爲古代土家先祖八個部落的首領，人稱“八部大王”、“八部大神”，後來，八位首領先後戰死，後人爲紀念他們，便精心製作了八

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民間藝術

張家界土家民間藝術：打鎦子

🗓️ 2009-06-06 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

打鎦子，俗稱：打傢伙，是土家族一種獨特的民間器樂。全套鎦子由小鑼(又叫勾鑼)、頭鈸、二鈸、大鑼等四件打擊樂組成。有些曲牌還加嗩吶、板鼓伴奏。凡遇土家婚嫁迎娶、逢

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民間藝術

張家界民間藝術:三棒鼓

🗓️ 2009-06-05 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三棒鼓，唐代稱三仗鼓，約於明代傳入張家界，並逐漸成爲羣衆喜聞樂見的民間藝術形式。每年春節，藝人們結伴走村串寨拜年，表現對象不分貧富，戶戶必到。如遇貧寒之家，表演

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民間藝術

張家界民俗表演藝術：圍鼓

🗓️ 2009-06-05 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

圍鼓（含嗩吶）。又稱打鎦子、打排鼓，是民間紅白會中不可缺少的樂器。一般7人演奏，樂器有一鼓、一大鑼、一公鑼、兩副鈸、兩嗩吶。其詞曲紅白會通用，以鼓和嗩吶上系紅、

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民間藝術

張家界民間曲藝：漁鼓

🗓️ 2009-06-05 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

在曲藝中，漁鼓是最受羣衆歡迎的文藝演唱形式，因爲表演者只有一人,也不需化妝，道具簡單，表演靈活，隨地可行，大可適應廣衆場合，小可串門走戶。更爲難得的是，漁鼓能緊

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民間藝術

張家界的工藝美術

🗓️ 2009-06-05 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界工藝主要有織錦、刺繡、竹編、石刻等。織錦。又名“西蘭卡普”、“土花鋪蓋”，爲土家族傳統工藝品之一，是森林公園工藝品廠的主要產品。織錦是在特製的本質織機上以

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民間藝術

張家界民間曲藝：花鼓

🗓️ 2009-06-05 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

苗族花鼓源於唐代，至今已有一千多年的歷史。爲什麼叫花鼓？因無文字可考，據老年的花鼓師傅說，幼年他們跟上一輩人學鼓時，鼓上都貼有各種鮮豔的花瓣，擊鼓，不準擊落花瓣

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民間藝術

西蘭卡普：張家界土家文化的美麗故事

🗓️ 2009-06-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家語中的“西蘭卡普”是一種土家織錦。“西蘭”是“被面”，“卡普”即“花”，“西蘭卡普”就是土家族的花鋪蓋，是土家姑娘的珍貴嫁妝。西蘭卡普多以絲、棉、麻爲原料，

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民間藝術

張家界古樸神奇的“儺”文化

🗓️ 2009-06-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“儺”，辭源解：舊指迎神賽會，驅逐疫鬼的儀式。儺所供奉的神靈爲傳說中的伏羲兄妹，尊爲儺公儺婆。以緬懷傳說中再造人類的祖先，並祈求他們護佑子孫。儺事概括爲兩種，即

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民間藝術

張家界陽戲：從巫風楚聲中行來

🗓️ 2009-06-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界陽戲俗稱“楊花柳”。張家界過去是湘鄂川黔古道樞紐。西漢以來移民屯軍，多種文化在此並存交融。千百年來，澧水兩岸的巫風楚聲繁衍漫緲，蔚爲大觀。陽戲受此薰染孕育

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民間藝術

張家界高花燈：中國舞蹈史上的活化石

🗓️ 2009-06-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

高蹺花燈，只能在老照片中看到一點記憶張家界高花燈亦稱高皇燈，是流行於永定沅古坪一帶富有民族特色的舞蹈。表演時，12人至24人不等。配有鑼、鈸、嗩吶、鼓等樂器。每

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民間藝術

張家界茅古斯與擺手舞：揭開土家先民神祕的面紗

🗓️ 2009-06-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“茅古斯與擺手舞”是土家族紀念祖先開拓荒野、捕魚狩獵等創世業績的一種原始戲劇形式，被中外的戲劇界稱爲是人類戲劇文化的“活化石”，茅古斯是土家族最古老的舞蹈，也是

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民間藝術

張家界民族武術

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家族，尚能好武，世爲傳統。桑植縣賀龍元帥 故鄉洪家關，被稱爲“武術之鄉”。 伴隨着長期的漁獵、農牧、軍戰生活，土家族創 造出種類繁多、獨具民族氣質的地方特色武

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民間藝術

張家界民族歌舞

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

高花燈這是流行於大庸沅古坪一帶富有民族特色的舞蹈 。表演時，十二至十四人不等，配有鑼、鈸、嗩吶、 鼓等樂器。每人手中拿一盞燈籠，內點蠟燭兩根，頂 扎一木偶像，用

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民俗風情

夢帕：土家族兒女的吉祥物

🗓️ 2013-08-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

夢帕：土家族兒女的吉祥物土家族姑娘出嫁時頭上要搭一塊紅布帕子，土家族人給它取了個十分浪漫的名字叫“夢帕”，意爲使人夢想成真的帕子。可見夢帕是寄託人們對出嫁女美好

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民俗風情

張家界白族習俗——過生牽羊

🗓️ 2013-04-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“六十曰老，七十稱稀”。在張家界一些白族地區，人到了六十多歲，假若父母均已辭世，他就可以殺豬宰羊大擺生日宴席以示慶賀。老人家的親朋好友，一般都要捎些土特產，揹着

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民俗風情

茅谷斯地理與楚地理

🗓️ 2012-10-17 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

文化是人類創造的，有人羣的地方就有文化。人類的文化是一種多元的、複雜的，世界上沒有一種文化是孤立的，文化不是一種孤立的現象，總有其他類似的文化現象與之並存。並在

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民俗風情

龍山縣賈市鄉兔吐坪村的茅谷斯

🗓️ 2012-10-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

當今的茅谷斯主要分佈在湖南省的龍山縣、永順縣、保靖縣和古丈縣。筆者重點對龍山縣和永順縣的茅谷斯進行了調查，下面以這兩縣的調查爲例。龍山沿革：龍山位於湖南西部，是

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民俗風情

龍山縣隆頭鎮撈田村茅谷斯

🗓️ 2012-10-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 龍山縣隆頭鎮撈田村茅谷斯隆頭鎮位於龍山縣最南部，東倚坡腳鄉，南臨酉水界保靖縣，西鄰巖衝鄉、賈市鄉，北接苗兒灘鎮。總面積69.1平方公里，耕地面積8292

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民俗風情

茅谷斯產生的地理位置

🗓️ 2012-10-15 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 茅谷斯產生的地理環境人類的任何一種文化，都有它產生的地理環境。茅谷斯的產生除了它的時代背景外，也有一種它的地理環境。茅谷斯產生在一種特殊的地理環境中。就

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民俗風情

茅谷斯稱謂考（一）

🗓️ 2012-08-03 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

茅谷斯有很多稱謂，這些稱謂又分爲兩大類，即：土家語稱謂和漢語稱謂。這兩大稱謂中又有很多不同的稱謂。這些稱謂又各有自己的意義所在，具有各自的文化特色。第一節 茅谷

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民俗風情

茅谷斯稱謂考（二）

🗓️ 2012-08-03 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家族語茅谷斯稱謂的差異探源爲什麼茅谷斯的土家語稱謂具有這樣的多樣性呢？一方面，由於湘西各個土家族山寨都是大山阻隔，交通很是不便，清朝的顧彩在其《容美紀遊》中對

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民俗風情

茅谷斯稱謂考（三）

🗓️ 2012-08-03 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家語茅谷斯稱謂的歷史軌跡人類社會進化的歷史，被人類學家分爲三個階段。“對第一階段構成什麼都不知道，也不可能知道；這個階段是工具的使用和語言、道德，可能還有宗教

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民俗風情

茅谷斯稱謂考（四）

🗓️ 2012-08-03 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 茅谷斯的漢語稱謂茅谷斯的漢語稱謂比較多，主要是在漢字記音上的差別，相互的發音還是很近似的。用漢字記音歸納起來有這麼幾種：一、毛古斯二、毛谷斯三、毛古司四

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民俗風情

茅谷斯稱謂考（五）

🗓️ 2012-08-03 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

茅谷斯的發展也經歷了幾個階段，她雖然不像整個人類的婚姻與性發展那樣階段密集，但粗獷性發展階段還是較爲具備。1．茅谷斯發展的第一個階段——人類從猿到人的過渡時期（

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民俗風情

茅谷斯稱謂考（六）

🗓️ 2012-08-03 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

彭氏考源：彭祖，系隆終第二子，吳回子孫。老童之曾孫。顓頊之元孫，名錢鏗，封於大彭。《漢書·地理志》楚國彭城縣注云：“古彭祖國。”《後漢書·邑國志》亦云：“彭城，

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民俗風情

神祕的蠱毒

🗓️ 2012-06-28 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

一個陶製瓦罐或瓷壇之類的器皿，裏面盛着毒蛇、蜈蚣、青蛙、蠍子、馬蜂、飛蛾、蠶蛹、螞蟻之類的上百條蟲子，因其大蟲喫小蟲的緣故，加上用婦人經血的刺激和餵養，集成了一

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民俗風情

落洞女子的悲劇

🗓️ 2012-06-26 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

湘西苗族地區，年輕的女子因爲性壓抑而導致神志昏迷不醒或瘋瘋癲癲，口中亂說胡話，此種病狀，過去即被稱爲落洞女。按照沈從文先生的說法，這種落洞女子現象的產生，是一種

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民俗風情

跨越刀尖的搏戰

🗓️ 2012-06-25 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

湘西民間，舊時有種上刀梯巫術儀式十分盛行。所謂上刀梯，一般是請巫師來爲12歲以內小孩子舉行的過關還願巫儀，也有爲禳解災難而舉辦這種儀式的。其做法是：在坪場上豎起

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民俗風情

駭人的趕屍

🗓️ 2012-06-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

月黑風高，山野寂靜，通往某寨的一條小路上，一位身穿黑道袍，手提陰鑼的道士，“哐哐”敲響幾下，口中吆喝道： “陰人趕路，陽人迴避……”或“畜生，快走……”緊隨其後

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民俗風情

辰州符的魔力

🗓️ 2012-06-20 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

傳說中華始祖黃帝身邊有一個醫官醫術相當高明，他看病不勞針石，亦不用喫藥，只靠清水一碗，加以畫符唸咒，然後讓病人飲下，即能解除患者病痛。這個人的名字叫祝由。《黃帝

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民俗風情

土家族——地貌與物產

🗓️ 2011-12-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、地貌與物產土家族聚居在湘、鄂、渝、黔接鄰地帶，比在中國邊疆的各少數民族更靠近中原地方，與中原漢族往來的機會較多。如恩施土家族苗族自治州的巴東縣，地跨舉世聞名

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民俗風情

土家族——生產生活

🗓️ 2011-12-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

四、生產生活山地生產一到土家山寨，首先映入眼簾的是崇山峻嶺，農民從早晨上坡，到天晚了還在山上；有的地方還有一些濃密的原始森林。到處是種包穀、土豆的早地，即是在山

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民俗風情

土家族——婚俗與家庭

🗓️ 2011-12-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

五、婚俗與家庭原始婚姻殘餘清代，土家族地區“改土歸流”後，隨着封建地主經濟的確立，土家族的婚姻制度也逐漸和漢族的婚姻制度接近，但仍有一些原始婚姻習俗的殘餘。很早

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民俗風情

土家族——節日與禁忌

🗓️ 2011-12-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

六、節日與禁忌土家族有衆多的傳統節日，有的節日雖然與其他民族節日有雷同的地方，但關於節日來源的傳說卻不同。由於土家族是一個歷史悠久、古老的少數民族，族體內的若干

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民俗風情

土家族——宗教信仰

🗓️ 2011-12-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

七、宗教信仰土家族信仰多神和土王崇拜、祖先崇拜。他們信仰崇拜的對象，往往都與神話傳說有關；與他們善獵、從事山地農耕和土司制度的興廢有關。由於道教、佛教、基督教也

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民俗風情

土家族——文學藝術

🗓️ 2011-12-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

八、文學藝術土家人民在長期的生產鬥爭和社會生活中，以勤勞和智慧創造的民間文學絢麗多姿，有神話、傳說、故事、寓言、諺語、謎語、歌謠、長詩、短歌等等。書面文學作品以

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民俗風情

土家族——教育、衛生和體育

🗓️ 2011-12-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

九、教育、衛生和體育教 育土家族有本民族的語言，沒有文字，學校教育在較長時期內沒有發展起來。到了唐宋年間，才逐漸有了能通曉漢文的土家族仕人和官員。在元代，鄂西的

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民俗風情

土家族——社會風尚

🗓️ 2011-12-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

十、社會風尚從20世紀50年代起，作者就到湘鄂渝黔接壤地區進行過少數民族的社會歷史調查。80年代以來，每隔一兩年作者總有一二個月的時間到土家族地區進行訪問或工作

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民俗風情

土家族——人口分佈與族稱

🗓️ 2011-12-20 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

一、人口分佈與族稱在中國的湘、鄂、渝、黔四省市接壤的內陸山地溪谷之間，居住着幾個少數民族，其中之一是土家族。土家族主要分佈在武陵山脈的高山地帶；據2000年全國

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民俗風情

土地神

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土 地 神凡到張家界旅遊的人，時常可以看到山間小路邊，有用幾塊石板架成的小石屋，內供塑像，這就是土家人所崇拜的土地神。土家族人除了崇奉仕官神、五穀神外，特別敬奉

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民俗風情

花爲媒

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

花 爲 媒“花爲媒”不是劇目，不爲掌故，亦非戲文，而是張家界土家族活生生的愛情史詩。俗話說：一家養女百家求。請媒求婚在舊社會幾乎爲民約鄉規。可是，今永定區一些深

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民俗風情

攔門

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

攔門鄉里土家人嫁女，興在堂屋外擺張方桌，桌上置放酒菜。迎親的人被攔在外頭，還請歌師唱歌，天上地下，想麼子就唱麼子，要迎親的人答對。迎親的人若想把新娘子接走，必派

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民俗風情

偷媳婦

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

偷 媳 婦張家界的後坪、茅崗等地一些土家族寨子，有個特有的鄉俗：娶媳婦通常是黑夜，外地人嘲笑他們是“偷媳婦”。相傳很久以前，這些土家人也是白天娶媳婦的。只是到了

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民俗風情

山寨鬥鳥會

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

山寨鬥鳥會在張家界的崇山峻嶺中，土家族寨子經常舉行鬥鳥會。鬥鳥會那天，數百架鳥籠沿山寨石板路兩旁掛着，一直綿延到寨子背後的茶山包上。“咯的!咯的!”“歸歸陽!歸

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民俗風情

趁紋

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

趁 紋冬季，大雪封山，正是土家山民進山打獵的最佳時機。舊志載：“深山密菁，原皆土官圍場，一草一木不許輕動。每冬行獵謂之趕仗。先令舍把頭目等視虎所居，率數十百人用

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民俗風情

崇山人不喫黃鱔

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

崇山人不喫黃鱔黃鱔燉萵菜，是土家名菜。可張家界崇山人不僅不喫黃鱔，反而把黃鱔奉爲他們的祖神。相傳四千五百多年前，虞舜帝把歡兜流放到大庸崇山後，歡兜並不屈服，他一

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民俗風情

九節牛角

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

九節牛角張家界田姓的始祖叫田承滿，原籍四川成都，後加了個太保職，奉命征服九永(今九溪、永定)，張家界開始就有了田姓人。田承滿的後代田虎，生四子，叫宗朝、宗官、宗

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民俗風情

“雁門堂"與“紫荊堂"

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“雁門堂"與“紫荊堂"作爲土家族的主體大姓田氏家族，有兩個家堂廟號，一日“雁門堂”，一日“紫荊堂”。這是爲什麼?相傳戰國末期，秦始皇吞滅六國統一了天下，爲防天下

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民俗風情

佤鄉人

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

佤 鄉 人永定區沅古坪鎮一帶，姓龔的人最多。可往常龔家的人內部老合不來。光祠堂就有兩處，一處在榔木嶺，一處在麻潭河。榔木嶺的龔家人鄙視麻潭河的龔家祠堂，說：“你

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民俗風情

“含環雀報”和“四知辭金"

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“含環雀報”和“四知辭金"楊姓土家族人的郡望是“弘農郡”，但有的卻以“關西”、“四知”爲堂號。他們在供奉祖宗的神龕上，或在自家大門上、村寨寨門上，都掛有“清白傳

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民俗風情

符家人與鯉魚

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

符家人與鯉魚張家界的符家人早先姓付。相傳明朝永樂年間，符氏祖先付宗傑率兵攜妻經洞庭湖往湘西征剿“武陵蠻”。這天，突然遇到大風大浪，竹筏眼看就要顛翻了，一老艄公對

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民俗風情

三斤黃蠟躲出來

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三斤黃蠟躲出來張家界的符、張、梅三姓，有一支人是土家族。如果是土家族人，他們就會給你講幾句對巴句：“鷹兒坼，鷹兒巖，三斤黃蠟躲出來。”傳說明朝末年，李自成兵敗，

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民俗風情

三下鍋

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三 下 鍋凡到張家界旅遊的人，總要問：“張家界有什麼特色飲食?”東道主便輕輕一笑，信手一指：“那不就是嘛!”那是一排普通店面，不規則掛了若干招牌，上面一律書“×

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民俗風情

採巖耳

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

採 巖 耳“巖耳燉雞”是土家一道名菜。但是，有誰知道這道菜充滿着驚險、傳奇色彩呢?巖耳，又叫石耳，狀如木耳，面爲黑褐色，背面呈灰白色，系高山真菌植物。《本草綱目

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苞谷燒

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

苞 谷 燒早先，天子山“空中田園”有個姓向的種苞谷老人，採天子山蠟燭湖的甜水，取山中神奇的香草藥子，釀製了一種香醇可口的“苞谷燒”酒。他有個獨子，從小就跟他釀酒

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辰州符

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

辰 州 符在張家界土家風情園，一位梯瑪師上刀梯、趟火槽、走犁頭、滾刺牀，遊客看得驚心動魄，以爲是“邪術”，或者是“氣功”，其實不然，這些絕世奇功，都是可以檢驗的

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趕屍

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

趕 屍在湘西三大古謎之中，數趕屍最爲神祕。上世紀四十年代末，洞庭溪對門的牯牛背山上，有個挑窯貨的人，得了急症死在今永定區沅古坪鎮的木山村，家裏缺少人手，無法把屍

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民俗風情

苗女放蠱

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

苗女放蠱所謂“蠱”，最早見諸史書的是《周禮·庶民》：“掌除毒蠱。”《論衡·商蟲》以爲“益蟲日蠱，蠱若蛾矣。”到了漢代，巫蠱盛興。而苗語謂蠱爲“欺”(qid)，俗

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民俗風情

關於湘西三大古謎

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

關於湘西三大古謎辰州符、趕屍、放蠱，歷史上稱爲“湘西三大古謎”，在張家界境內廣泛流傳，不知有多少人抱着神祕而好奇的心理，深入民問，企圖破解這些古謎，但都無功而返

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民俗風情

赤松子天門煉丹

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

赤松子天門煉丹天門山四周，有十六座山峯如衆星拱月，其中一座叫丹竈峯，相傳因赤松子煉丹而得名。赤松子，神農時代的雨師。他長身玉立，顏如朝霞，彷彿永遠都只有三十來歲

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舍子救孤

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

舍子救孤明洪武五年七月初，正是覃垕被害一個月後的日子。一隊官兵突然包圍了茅崗古寨，直撲覃垕的老家，揚言要抄斬覃垕的後人。這事可就有些古怪：自從覃垕被捕以後，已是

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野拂收徒

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

野拂收徒相傳野拂是明末李自成義軍的部將，後因兵敗退踞澧州(今澧縣)，與奉天玉和尚(相傳爲李自成)隱居在石門夾山寺，繼續領導聯明抗清鬥爭。順治年間，奉天玉和尚圓寂

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劉明燈將軍和他的舒氏夫人

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

劉明燈將軍和他的舒氏夫人劉明燈，字簡青，張家界永定區木訥里人，生於清道光戊戍年(1838)十二月初三，卒於光緒二十一年(1895)二月十二日。曾隨左宗棠征戰於湘

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餘道人

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

餘 道 人那年初秋，餘道人同徒弟伍七隱居在永定縣堡子界保福山寺，正在廟裏歇憩，猛然從山門外闖進一夥拖刀拽棒的強盜，氣勢洶洶地一陣吆喝：“和尚在哪裏?!和尚在哪裏

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智人覃金甌

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

智人覃金甌四百石谷西溪坪田某家大豪富，只嫌沒有功名光耀門庭，經多方鑽營，用四百石谷捐個“拔貢”頭銜。時逢田某五十歲，他大擺筵席，慶賀雙喜佳期。親友爭着捧場，要給

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杜心五受命刺慈禧

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

杜心五受命刺慈禧清朝末年，以慈禧太后爲首的賣國守舊派，殘酷鎮壓“戊戌變法”運動，引起全國人民強烈不滿。許多有志之士發誓要廢除“垂簾聽政”的慈禧太后。1900年8

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民俗風情

湘西的劉三姐——桃妹

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

湘西的劉三姐——桃妹湘西，是山歌之鄉。張桃妹是在歌聲中降生，歌聲中長大的。五歲那年，五甲灣祠堂邊金家生了個幺兒子，說是“八字重”，要討個小堂客“沖喜”。那天，一

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民俗風情

賀龍三把菜刀斬鹽局

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

賀龍三把菜刀斬鹽局過去，桑植芭茅溪設了個鹽稅局，有十二個兵，十二條毛瑟槍。鹽稅官見三抽一取鹽稅，交不出就扣人卡貨。賀龍做鹽生意時也被他們敲詐勒索。1916年3月

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民俗風情

黃龍洞求雨

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

黃龍洞求雨其實，黃龍洞很早就有名了。特別是關於何老士黃龍洞求雨的故事，在方圓百里無人不曉，無人不知。早先有一年，索溪峪百日大旱，河裏斷流，田裏禾苗點得燃火，老百

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民俗風情

寶峯湖

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

寶 峯 湖傳說很久以前，有鳳凰、山鷹、鷂子三隻仙鳥一齊飛到索溪峪，爲了爭山佔窩，互相格鬥起來。這場官司一直鬧到天宮，玉帝傳旨道：“鳳凰乃鳥中之王，理應居住山巔，

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茅巖河與覃垕

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

茅巖河與覃垕茅巖河，位於澧水上段的茅崗土司境內。土家族最有影響的首領覃垕，在這一帶堅持七年農民起義戰爭。茅巖河的每一個傳說都與覃垕的名字緊密相連。相傳元朝末年，

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搬高

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

搬高在茅巖湖作平湖遊，遊客們可以看到岸邊一片建築廢墟：荒草雜樹中，露出一片片殘垣斷壁、一條條石板山街……這就是一夜之間消失了的茅巖古寨。據記載：茅巖古寨興建於宋

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五雷山

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

五雷山慈利縣五雷山原叫大維山，爲何改名五雷山呢?相傳很久以前，凡間妖邪作祟，天帝命北方真武祖師下凡拯救黎民百姓。祖師變成道士，到處除邪滅妖，爲人治病。他在四川的

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仙人溪蟒蛇吸人(古籍)

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仙人溪蟒蛇吸人(古籍)天門郡(按：三國時，吳王孫休因天門洞開而分武陵郡置天門郡)有幽山峻谷，而其土人有從下經過者，忽然踊出林表，狀如飛仙，遂絕跡。年中如此甚數，

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玉皇洞石窟

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

玉皇洞石窟有年，有個陰陽先生從永順趕來一匹金馬，七一趕八一趕，趕進了龍盤崗李子峪李京開的屋裏。陰陽先生就講：“東家，我有匹馬進了你的屋裏，讓我找找。”李京開是個

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普光禪寺

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普光禪寺相傳，中國就兩座普光禪寺，南京一座，張家界一座。因爲有座普光禪寺，舊大庸又被稱作“小南京”。普光禪寺那地方，早先叫白羊山，山上盡是合抱粗的古樹。明朝永樂

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崇文塔

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崇 文 塔往常，人家都講大庸這個地方山兇水惡，老出好斗的武人，就是不出文人，土家人都不喜歡讀書。人呢，一個個懵懵懂懂的。到了清代乾隆十八年(公元1753年)，從

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半邊街

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

半 邊 街舊大庸老城區有條半邊街，爲麼事只有半邊街呢?傳說宋朝年間，官坪莫家崗出了個才子叫莫稽，又名莫書奇。那年，逢皇上科考，莫書奇就辭別父老準備赴考。他的未婚

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背水雞

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

背 水 雞張家界上有一種很奇怪的鳥兒，模樣像公雞，有紅紅的羽毛，紅紅的冠子，也能啼喚。與公雞不同的，是這種鳥的脖子下面，有一個小水袋兒，就和非洲的袋鼠差不多。它

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刀刀鳥

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

刀 刀 鳥從前，張家界黑龍灣有個苦命的田老漢，與獨生女苦妹相依爲命過日子。苦妹十五歲那年，因交不出財主的租子，逼迫給財主當了小媳婦。苦妹長得乖，又勤巴苦做，天天

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義猴救主

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

義猴救主索溪有個捕猴老人叫施二爺。因家中生活所迫，常以捕猴爲業。一天，他照例上山捕猴，見巖壁上有一隻老母猴正給懷中猴兒餵奶，欲射而又不忍。老猴見狀，並不驚慌，將

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猴歡喜

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

猴 歡 喜張家界上，有種枋慄樹，果子極像板栗，一斤果肉可榨半斤油，那油與豬油極似，故有“豬油果”之稱。但是，張家界人從不去採它榨油，他們說：“這是猴仙給猴子們喫

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猴子的葬禮

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

猴子的葬禮一隻猴子不知何故死了，同伴們把它埋進沙堆裏，將尾巴露在外面，埋畢，衆猴圍着墳堆，哀哀悽悽地低頭圍走一個圈兒，才依依不捨地離開。約走幾十步，又回過頭看，

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猴子的婚禮

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

猴子的婚禮武陵源的猴子以部落而居。各部落都有自己的領地和頭目。它們佔山爲王，各自爲政。猴羣之間，爲了爭奪地盤和“妻子”，常發生“戰爭”，而各猴羣亦常生內訌，你爭

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白果花

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

白 果 花張家界鑼鼓塌不遠處，有一棵白果樹(又叫“銀杏”、“公孫樹”)，它高一十四丈八尺，圍徑五丈九尺，一身斑斑剝剝，據說，它活了一千多年了，仍高聳雲天，枝繁葉

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龍蝦花茶

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

龍蝦花茶凡上張家界遊覽的客人,都喜歡到琵琶溪邊“慢慢濃”茶館,用白沙井水沏一杯“龍蝦花”茶,說是味口好,能解乏提神。其實,一般人並不清楚,這“龍蝦花”茶,原是大

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土家族禁忌

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家族禁忌凡在外旅遊的人，不懂得當地的禁忌，往往容易犯忌，犯忌的人是要喫虧的。《禮記·曲禮》中說：“入境而問禁，人國而問俗，入門而問忌。”這說明只有先了解了禁忌

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土家寨裏過“趕年"

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家寨裏過“趕年"“春雪滿空來，觸處是花開，不知園裏樹，若個是真梅”。瑞雪飄飄間，春節來臨了。春來忙田，臘來忙年。一進入臘月，土家寨子家家戶戶舂碓、推磨、打粑粑

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天子會

🗓️ 2011-04-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

天 子 會張家界上最隆重、最古老的節日，莫過於九月九日趕“天子會”了。這一天，各寨精壯後生，一個個挎弓佩刀，穿草鞋，打綁腿，打扮得像武林鬥士一般；婦女兒童，則簪

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神堂灣

🗓️ 2011-02-07 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

神堂灣且說向王天子從落馬峪突圍出去後，原想走桑植，進永順，與永、保、容美(今湖北鶴峯)諸土司聯合抗戰，不料澧州、辰州、常德各州府集結三萬兵力封殺了四周關口，向王

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採藥老人

🗓️ 2011-02-07 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

採藥老人十里畫廊有座石峯，狀如一位揹着揹簍負重行走的老人，這就是著名的“採藥老人”。相傳向王天子殉難後，他的隨軍郎中彭半仙十分悲慟，決心採來起死回生的藥，拯救向

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白沙井

🗓️ 2011-02-07 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

白沙井琵琶溪邊，有一眼水井，泉水是從石罅中流出來的，井底鋪了一層白沙，亮晶如玉，真可謂“水底呈白沙，清泉照路人”。說起這奇特的白沙井，還有一個優麗的傳說。那是很

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花溪

🗓️ 2011-02-05 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

花 溪向王天子在百丈峽與官軍打一百仗後，寡不敵衆，只好率領殘兵西撤，他的女兒向至慈斷後。剛逃進一條峽谷，追兵喊聲尾隨而來，向至慈末路窮途，就急步跨進坡腳那間茅屋

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救兵糧

🗓️ 2011-02-05 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

救 兵 糧相傳向王天子撤出百丈峽後，先是沿路化旗設疑(今叫“化旗峪”)。西撤十餘里後，向王突然命令：“重樹戰旗，伏擊敵軍!”(今叫“樹旗峪”)向軍畢竟人少勢薄，

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落馬峪

🗓️ 2011-02-05 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

落 馬 峪沿水繞四門右下約一里半，有一峽谷，傳說向王天子在這裏與官軍展開最後一次決戰，這次戰鬥，土軍幾乎全軍覆沒。且說向軍大敗後，沿金鞭溪直奔紙馬塌，哪知虎將軍

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劈山取劍

🗓️ 2011-02-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

劈山取劍傳說向大坤在紙馬塌扯旗起義之後，湘西北十八峒土司紛紛舉兵響應。不幾天，便有了好幾千人馬。向大坤便帶領這些人馬，天天在紙馬塌操練。向大坤看着這些土兵，個個

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馬蹄巖

🗓️ 2011-02-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

馬蹄巖早先，靠張家界西部的中湖，還是一個不小的湖泊。有一年，從楊家寨飛來一匹大白馬，它每天巳時到湖中喝水、洗澡，未時跳到馬草灣喫草，天天如此。這白馬高一丈二尺，

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百丈峽

🗓️ 2011-02-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

百丈峽相傳向大坤得了天書(可惜被盜)、弓箭、寶劍、神馬四件寶後，便正式在水繞四門扯出義旗，稱王作號。他先封至道、至德、至善、至慈爲龍、虎、豹、鳳四大將軍；拜八部

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張良墓

🗓️ 2011-01-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張良墓傳說張良在青巖山修行學道達數十年，後來就老死在黃石寨上。關於他的死，本來就傳得很玄乎，呂后聞訊，卻非要尋到墓冢不可。誰知詔令一下，天下一夜間就發現三千多座

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金鞭巖與龍蝦花

🗓️ 2011-01-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

金鞭巖與龍蝦花相傳秦始皇築長城，不知累死餓死了多少老百姓。一個叫孟姜女的農婦，萬里尋夫到長城，哪知丈夫的屍骨砌在城牆裏了，她就擂着城牆哭：“正月裏來正月正，豺狼

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千里相會

🗓️ 2011-01-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

千里相會要講“千里相會”的來歷，就得從秦始皇趕山填海說起，那一鞭，不但劈開了千萬座大山，也拆散了數不清的人間姻緣，娥姑和巴郎就是被拆散的一對。娥姑尋不着巴郎，不

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三姊妹

🗓️ 2011-01-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三姊妹傳說很久很久以前，張家界上有三棵玉蘭花修煉成精了，變成了三個聰明、美麗、善良的妹子。大姐叫紅玉蘭，二姐叫白玉蘭，三姐叫黃玉蘭。三姊妹原想在山上成個家，快快

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水繞四門

🗓️ 2011-01-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

水繞四門金鞭溪的盡頭處，有一塊綠洲，東、南、西、北各有四條溪水繞洲而過，風水先生講：這四個門，就是四座城門，將來這裏要出天子。某年，有向肇榮夫婦，在這綠洲上開荒

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燈芯巖

🗓️ 2011-01-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

燈芯巖“十里畫廊”有一座形似燈芯的石峯，名叫燈芯巖。黑夜裏，注目細觀，彷彿能感覺到峯巔上在微微發光。據說，燈芯巖這個名字，原是張良起的。張良隱居張家界後，整日遊

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天書寶匣

🗓️ 2011-01-22 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

天書寶匣上黃石寨的路上，有一座獨立的石峯，峯頂上有個小平臺，平臺上擱着塊呈立體形的石頭，活像一隻匣子。不過，這匣子的蓋不知被誰抽開了半截。相傳，這就是向王天子當

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關於屈原放逐澧水

🗓️ 2011-01-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

關於屈原放逐澧水屈原，名平，字原。生於公元前353年(楚宣王十七年)夏曆正月二十三日，歿於公元278年(頃襄王二十一年)夏曆五月初五日。屈原出身於楚國沒落的貴族

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張家界早先並不叫張家界，叫青巖山

🗓️ 2011-01-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界張家界早先並不叫張家界，叫青巖山。那時，青巖山上也沒有姓張的人家。爲什麼後來又叫它張家界呢?這事兒，還得從漢留侯張良說起。相傳，漢高祖劉邦平定天下後，濫殺

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丹葫蘆

🗓️ 2011-01-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

丹葫蘆相傳張良抽身引退到了神奇的天門山，果見那裏留下了不少赤忪子的遺蹟。什麼“赤松山”、“赤松林”呀，“赤松竈”、“赤松橋”呀，可就是不見赤松子。一打聽，才曉得

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張家界“大二三神”

🗓️ 2011-01-08 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界“大二三神”張家界上姓張的土家人，家家堂屋裏都供着三尊神像：一個紅臉，一個黑臉，一個白臉。紅臉叫真珠大神，黑臉叫連珠二神，白臉叫顯珠三神。傳說上古時期，擎

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蠟燭湖與屈子行吟

🗓️ 2011-01-08 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

蠟燭湖與屈子行吟相傳，屈原在天台問天后，對前途失去信心，萌生了以死報國的念頭。追隨他半生的學生嬋娟極力誘使他歸隱山林，在大自然中尋求解脫，於是，雙雙進入天子山，

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張家界桑植白族遊神風俗

🗓️ 2009-12-03 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

基本簡介桑植白族遊神，起源於白族遷始祖來桑艱苦創業的祭祀活動。公元1261年，忽必烈遣散兀良合臺招募的“寸白軍”，在軍中服役的谷均萬等人溯長江、遊洞庭、漫津澧、

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張家界土家童謠

🗓️ 2009-11-09 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“啄木官，啄樹巔，啄個鯉魚二斤半。娘要喫，兒要看，老子留起過月半。”這首土家童謠生動而傳神地再現了家常的細微，充滿了鮮明的生活氣息。在土家村寨，到處都飄逸着這樣

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湘西有三大“邪術”

🗓️ 2009-10-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

湘西有三大邪，其一爲“湘西趕屍”，其二爲“放蠱”，其三爲“落花洞女”。湘西是一個很神祕的地方，湘西的“趕屍”，到現在也沒人能指出它的真實情況來。據當地人一致的說

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苗家山寨攔門酒

🗓️ 2009-10-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

攔門酒是苗家山寨的一種古老的習俗，其中以叭咕苗寨最爲盛行和最有特色。苗家娶親嫁女，親戚朋友都要上門送禮賀喜。好客的主人和賢惠大方的親朋戚友，總是要把這門喜事辦得

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張家界的大碗碗兒——酒

🗓️ 2009-09-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

大碗大碗酒，滿滿盛上；大碗大碗酒，滿滿端上；大碗大碗酒，滿滿擱上；大碗大碗酒，高高舉上；“逮--！”慢飲，粗飲，狂飲。山醉，水醉，屋醉，人醉。酒是山村裏出名的酒

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張家界的大碗碗兒——肉

🗓️ 2009-09-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

大碗大碗肉，冒着熱氣；大碗大碗肉，張着嘴巴；大碗大碗肉，飽在心裏。張家界人喫大碗肉很有名氣。我居住的白族村寨，個個都是喫大碗肉的好手。特別是在宴會賓客，能喫大碗

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張家界的大碗碗兒——飯

🗓️ 2009-09-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“人是鐵，飯是鋼，一餐不喫餓得慌！”“虎很三聲喊，人很三碗飯”在張家界，喫不得三大碗飯的人，常被人瞧不起。田處偏僻，山多路遙，喫不得幾大碗飯，能有氣力爬山涉水？

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張家界土家族的哭嫁婚俗

🗓️ 2009-08-02 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界土家族的哭嫁婚俗到張家界國家森林公園旅遊,除了欣賞那奇峯競秀、氣勢壯觀的自然景觀外, 當地少數民族的奇特婚俗,也別有一番情趣。未婚男女通過趕“邊邊場”、山

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張家界土家族和白族服飾

🗓️ 2009-06-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家族服飾據史載，有關土家族的服飾宋代稱“溪布”、“峒布”、“土錦”等。後受漢族先進技術影響，土家人用自織自染的“土布”做成圍裙。到現代，土家服飾發生了巨大變化

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張家界土家風情

🗓️ 2009-06-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

寄拜：即“認乾爹乾媽”。土家人無論自己生下是男是女，都喜好讓其寄拜給別人，俗稱“打幹親家”，其寄拜的年齡一般在小孩12歲以前。寄拜前，小孩父母要首先提出，若對同

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張家界土家風俗

🗓️ 2009-06-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

報喜：婚後生子，女婿向岳父母報喜，生男孩提一隻公雞，生女孩提一隻母雞，加上幾個染紅的蛋，到岳丈家說：“你女兒到漫處去了。”岳父母只要一看見雞，便知外孫性別。賑竹

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張家界土家喪葬風俗

🗓️ 2009-06-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

喪葬習俗在張家界一帶，人死了叫做“百年歸壽”。這是被當做一件喜事來做的，故民間有“白喜事”之稱。但因親人悲痛，便舉行多種形式的悼念活動。如：人死後，要請道士“開

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張家界土家族宗教信仰

🗓️ 2009-06-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家族宗教信仰土家族在家教信仰方面雖然受漢族影響較深，對漢族崇拜的神妖，也接受過來加以信奉，但在整個土家族宗教信仰中，占主導地位的仍然是本民族的民間宗教。土家族

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張家界土家族禁忌

🗓️ 2009-06-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“36 禁忌”土家人最忌諱的數字是36。在土家人心目中，36這個數是個“劫數”，甚至連3斤6兩、3元6角、3尺6寸等數字亦在禁忌之列。如記序號，當排到35後，便

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張家界土家族語言

🗓️ 2009-06-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

土家族原本具有自己的語言，但隨着社會的發展，人口的流動，其語言也漸漸漢化。目前在張家界部分偏遠土家山寨仍有少部分土家族人使用此語言，並能用土家語哭嫁、唱山歌等。

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民俗風情

張家界民俗風情：板凳龍

🗓️ 2009-06-06 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

龍舞是中華民族傳統的體育文化,象徵着華夏民族的精神。龍舞氣勢磅礴、雄渾豪壯，廣泛流傳在祖國遼闊疆域的南北東西。千百年來，象徵着吉祥、歡樂和幸福的舞龍運動已經成爲

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民俗風情

張家界土家民俗建築：吊腳樓

🗓️ 2009-06-06 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

吊腳樓到了張家界，都想看看土家吊腳樓。由於歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩

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民俗風情

張家界土家族節令習俗

🗓️ 2009-06-06 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

歲時，即正月初一日晨，開門對東方作揖祝聖；歸者跪拜尊長，日拜年。拜年者以未出上九日謂親厚。過上九日謂遲年。婦女於夜間迎紫姑神，謂"請七姑娘"。正月十五夜，取衫樹

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民俗風情

張家界“趕年”：爲壯士餞行

🗓️ 2009-06-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

聚居於湘鄂川黔的土家族人過年，比其他民族要提前一二天。俗規農曆臘月大，二十九過年，臘月小，則二十八過年，稱爲過“趕年”。關於“趕年”的來歷，傳說明朝嘉靖年間，土

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民俗風情

張家界民俗請到家中喝油茶

🗓️ 2009-06-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

茶文化是土家族飲食文化的主要組成部分，土家族地區盛產茶葉，而且加工製作技術精細。土家茶文化最具有民族風味特點的是油茶湯。油茶湯製作十分考究，先將茶葉、粉絲、黃豆

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民俗風情

張家界民俗潑水龍：爲祈雨狂歡

🗓️ 2009-06-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界潑水龍又叫“澆水龍”，於唐朝時期由移居本地的白族興起演變而成，在永定區的尹家溪鎮西尹村、莫家崗村十分盛行，是當地土家族，白族、苗族在天熱乾旱時節求雨祈福的

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民俗風情

張家界民俗哭嫁：土家姑娘的喜與悲

🗓️ 2009-06-04 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

哭嫁簡介姑娘出嫁，爲女人一生中最大的喜事，本應充滿幸福、歡樂的氣氛。然而，舊時湘西、湘南、鄂西、川西（成都等地）、黔東（銅仁、凱里一帶）諸地，卻流行着一種與之完

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民俗風情

張家界市少數民族簡介

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

在張家界市內，分佈着土家族、白族、苗族、回族等少數民族，少數民族總人口達70多萬人，約佔全市總人口的50%弱。少數民族中以土家族人口較多，其次是白族、苗族和回族

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民俗風情

張家界民族習俗

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

大庸市少數民族，以土家、白族爲主體，素有“ 山的民族”之稱，其民族氣質若山之厚重、水之純樸 。原始險惡的生態環境，大起大落的社會變革，造就 了這些少數民族人民的

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民俗風情

張家界覃後曬皮

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

每年農曆六月六日，是土家族英雄覃後的忌日。大庸土家族人民盛傳六月六覃後曬皮的故事，並因此 形成要於族隆重節日。據《兩江劉氏族譜》載：“二十五年……茅崗司覃後反…

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民俗風情

張家界民俗拾貝

🗓️ 2009-01-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界市少數民族，從喫穿住行到婚喪嫁娶，從生兒育女，到娛樂活動，都具有鮮明的民族特色與地方特色，舊志書上說：“民情敦樸，土厚而風淳。”清康熙二十四年(公元168

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民族文史

茅谷斯文化與楚文化之類比

🗓️ 2012-10-17 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 茅谷斯文化與楚文化之類比茅谷斯文化是土家族的一種族羣文化，但她也不是一種孤立的文化現象，她與中國古代的楚文化有着千絲萬縷的聯繫。什麼是楚文化？楚文化“就

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民族文史

茅谷斯的原始文化

🗓️ 2012-10-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

茅谷斯是一種古老的民族文化，這種古老的民族文化，具備了她的豐富性和多樣性，並具有與其他文化不相同的特點和風格。第一節 茅谷斯的原始文化茅谷斯的原始性是由她的外在

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民族文史

茅谷斯的經濟文化

🗓️ 2012-10-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 茅谷斯的經濟文化茅谷斯的狩獵文化茅谷斯的持有者土家族人所處的武陵山區是草深林茂、高山阻隔，在茅谷斯時代必須選擇採集漁獵經濟型的生產方式，後來艱難地發展到

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民族文史

茅谷斯中的性文化

🗓️ 2012-10-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三節 茅谷斯中的性文化茅谷斯中有性表現，也就是今天所說的有一定性文化，特別是在大庭廣衆之下，茅谷斯的裝扮配有一種特殊的道具——男根，這實在是令人震撼。爲什麼茅

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民族文史

茅谷斯的社會文化

🗓️ 2012-10-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第四節 茅谷斯的社會文化由於茅谷斯時代還處於人類的幼年時期，各種社會關係發育尚未完整，社會網絡也就不是十分複雜。從茅谷斯的表現形式來看，就是一些鬆散的部落之間的

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民族文史

茅谷斯產生的歷史背景

🗓️ 2012-10-15 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

任何一種文化現象的產生都有它一定的土壤，茅谷斯也不例外，它的產生有自己的土壤，這一土壤包括歷史背景、地理環境、文化環境三大要素。第一節 茅谷斯產生的歷史背景美國

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民族文史

茅谷斯產生的文化環境（一）

🗓️ 2012-10-15 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三節 茅谷斯產生的文化環境茅谷斯產生的文化環境，說白了就是在巫文化的環境中成長起來的。茅谷斯以巫爲依託，在表現中巫又貫穿於始終。可以這樣說，茅谷斯與巫文化具有

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民族文史

茅谷斯產生的文化環境（二）

🗓️ 2012-10-15 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

現在有人把巫概稱爲巫學，而且把巫學分爲五大部分：“第一部分是宗教，首先是流行於原始社會、奴隸社會的各種巫教和巫術，以及祭祀、避邪、崇拜等；第二部分是風俗，包括巫

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民族文史

茅谷斯產生的文化環境（三）

🗓️ 2012-10-15 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、梯瑪程序（選介）：1．安神，梯瑪面對月皮（神圖），邊搖銅鈴（左手握）和司刀（右手握），在原地轉動。用土家語唱《梯瑪歌》：啊嗨，啊則夭，則哈，塔業惹業樹木啦，

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民族文史

茅谷斯產生的文化環境（四）

🗓️ 2012-10-15 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

巫與土家族茅谷斯巫在一定時期內，巫術既是一種行爲模式，又是一種思維模式。對整個土家族先民形成了一種共識，巫成了當時統治人們思想的一種銳利的武器，人們用巫去衡量自

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民族文史

茅谷斯產生的文化環境（五）

🗓️ 2012-10-15 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

《山海經·海內西經》說：“開明東，有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾瓠窳之屍，皆操不死之藥以距之。”郭濮說這六巫“皆神醫也”，古者巫即醫也，《廣雅·釋詁》

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民族文史

茅谷斯產生的文化環境（六）

🗓️ 2012-10-15 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

茅谷斯的神又具有二元性，一是在還未演茅谷斯時，首先要敬八部大王，八部大王是土家族的尊神，人們先要把尊神敬好，求得神靈的認可，再祈求神靈的恩賜和保護。特別是在敬八

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民族文史

茅谷斯研究（一）

🗓️ 2012-08-01 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

茅谷斯主要分佈在湘西北酉水流域的龍山縣、永順縣、保靖縣和古丈縣能操土家語的土家山寨。茅谷斯是土家族的一種文化符號，亦是中華民族文化百花園中的一朵奇葩。茅谷斯以一

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民族文史

茅谷斯研究（二）

🗓️ 2012-08-01 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

在進行大擺手之前，由梯瑪掌壇師把各路擺手隊分成各種各樣的隊伍。其中有：執旗隊、祭祀隊、朝簡梯瑪隊、排甲隊、麒麟棍隊、土號隊、炮仗隊等。大擺手由於隊伍龐大，進場秩

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民族文史

土家族簡史——宗教信仰

🗓️ 2012-07-18 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三節 宗教信仰根據史籍記載和民間傳說，土家先民經過了相信萬物有靈和存在圖騰信仰、巫術信仰的歷史階段。進入階級社會後，土家族又從信仰原始宗教演變爲多神崇拜。由於

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民族文史

土家族簡史——土家族傳統文化的弘揚與創新（一）

🗓️ 2012-07-18 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第四節 土家族傳統文化的弘揚與創新爲弘揚土家族傳統文化，新中國成立以後，土家族文藝工作者和普通羣衆積極進行傳統文化的挖掘、改革和創新，不斷增添時代內涵，實現了土

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民族文史

土家族簡史——土家族傳統文化的弘揚與創新（二）

🗓️ 2012-07-18 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、土家族傳統文化變遷的主要特點新中國成立後，土家族傳統文化在弘揚與創新中發生了重大變遷。這種變遷主要有以下兩個突出的特點：第一，形式和內容的重組。其一，是將傳

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民族文史

土家族簡史——社會主義時期的土家族文化（一）

🗓️ 2012-07-17 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三節 社會主義時期的土家族文化一、新中國建立初期土家族文化的革新新中國的建立爲土家族的文化發展提供了廣闊的空間。一方面，土家族傳統文化得到充分尊重，民族文化的

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民族文史

土家族簡史——社會主義時期的土家族文化（二）

🗓️ 2012-07-17 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、改革開放后土家族文化的現代化土家族文化是土家族人們千百年來生產生活經驗的總結與智慧的結晶，它具有強大的生命力。改革開放以後，土家族地區社會局勢穩定，經濟快速

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民族文史

土家族簡史——民間文學與民間藝術（一）

🗓️ 2012-07-17 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第七章 土家族的傳統文化文化是一個民族的靈魂。在漫長的歷史發展過程中，土家族人民以自己的勤勞、勇敢和智慧，創造了豐富絢麗的文化，表現出鮮明的文化特色。例如，口頭

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民族文史

土家族簡史——民間文學與民間藝術（二）

🗓️ 2012-07-17 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、民間藝術土家族是我國南方能歌善舞的一個民族，其民間藝術豐富多彩，其中音樂、舞蹈、戲劇、美術都有其民族風格和特色。（一）音樂“土家生來愛唱歌，開口一唱一大籮”

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民族文史

土家族簡史——生活習俗（一）

🗓️ 2012-07-17 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 生活習俗土家族在長期從事山區農業生產過程中，逐漸形成了自己的生活方式和習俗。改土歸流後，隨着大量漢民入山墾殖，土家族與漢族的經濟文化交流日漸增多，也吸收

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民族文史

土家族簡史——生活習俗（二）

🗓️ 2012-07-17 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、婚喪禮俗在歷史上，土家族婚俗曾幾度變革。至改土之前，曾有“同姓爲婚，婚嫁不用轎，揹負新人，男女混雜”的風俗。桑植“中古夷俗，父姬兄婦，配合自由”。土司制度下

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民族文史

土家族簡史——生活習俗（三）

🗓️ 2012-07-17 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、習慣法及禁忌土家族在歷史上還形成了一些習慣法，有的在改土前後猶能分辨，有的在新中國成立前，還有餘痕存在。集體的狩獵活動是土家族的傳統習慣，稱爲“趕仗”。每年

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民族文史

土家族簡史——搞戰前後土家族的文化

🗓️ 2012-07-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三節 抗戰前後土家族的文化這一時期，學校教育在挫折中發展，革命思潮的傳人，使土家族人民的傳統觀念發生了一定程度的變化，一些土家族的仁人志士開始爲民主自由而艱苦

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民族文史

土家族簡史——新中國建立初期的土家族（一）

🗓️ 2012-07-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第六章 社會主義時期第一節 新中國建立初期的土家族隨着中國共產黨領導下的人民解放戰爭接近尾聲，中國各地相繼解放，土家族也積極謀求自身的解放，配合人民解放軍展開肅

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民族文史

土家族簡史——新中國建立初期的土家族（二）

🗓️ 2012-07-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、新中國建立初期土家族地區的政治（一）剿滅國民黨殘餘和土匪勢力的鬥爭湘鄂川黔邊土家族地區解放後，國民黨殘餘和土匪勢力，趁新生政權剛剛建立，接管建政尚未就緒以及

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民族文史

土家族簡史——新中國建立初期的土家族（三）

🗓️ 2012-07-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、新中國建立初期土家族地區的經濟中華人民共和國成立初期，由於長期受到帝國主義的掠奪和戰爭的破壞，與其他地區一樣，土家族地區經濟蕭條，人民生活困難。爲了迅速恢復

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民族文史

土家族簡史——新中國建立初期的土家族（四）

🗓️ 2012-07-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

四、新中國建立初期土家族地區的社會發展中華人民共和國成立以後，土家族地區人們以滿腔熱忱投入到社會主義建設之中，取得了輝煌的成績，除了經濟快速進步以外，社會事業與

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民族文史

土家族簡史——改革開放時期的土家族（一)

🗓️ 2012-07-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 改革開放時期的土家族黨的十一屆三中全會是中國社會主義建設史上的重大轉折，它標誌着中國社會主義建設的重心由片面強調意識形態向注重發展經濟的根本轉移。從此，

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民族文史

土家族簡史——改革開放時期的土家族（二)

🗓️ 2012-07-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、改革開放后土家族地區的經濟發展黨的十一屆三中全會以後，我國堅持從實際出發，以經濟建設爲中心，實行改革開放的政策，促進了我國社會主義現代化事業健康協調發展。在

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民族文史

土家族簡史——改革開放時期的土家族（三)

🗓️ 2012-07-16 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、西部大開發與土家族地區的社會發展1999年6月9日和6月17日，江澤民總書記分別在中央扶貧工作會議、西北五省區國有企業改革和發展座談會上明確提出，加快中西部

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民族文史

土家族簡史——清末民初土家族文化

🗓️ 2012-07-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三節 清末民初土家族的文化1901年，清廷在推行新政的名義下，陸續頒佈了廢除科舉、興辦學校等法令，其目的在於穩定清廷的統治。在清廷所謂新政的推動下，從1902

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民族文史

土家族簡史——辛亥革命和民國時期的土家族（一）

🗓️ 2012-07-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第五章 半殖民地半封建社會後期半殖民地半封建社會後期，中國外有強敵人侵，內有軍閥割據，政局動盪，戰火紛飛，處於危難之際。在民主革命和民族解放的社會政治背景下，土

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民族文史

土家族簡史——辛亥革命和民國時期的土家族（二）

🗓️ 2012-07-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、民國時期土家族地區的政治（一）土家族反對袁世凱復闢帝制的鬥爭袁世凱篡奪政權後，對全國各族人民進行血腥統治。1913年3月，袁世凱派人刺殺國民黨成員宋教仁。“

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民族文史

土家族簡史——辛亥革命和民國時期的土家族（三）

🗓️ 2012-07-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、民國時期土家族地區的經濟1919年“五四運動”爆發，工人階級登上政治舞臺。1921年中國共產黨誕生，各族人民的革命鬥爭進入新民主主義時期。土家族人民的經濟、

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民族文史

土家族簡史——中國共產黨影響和領導的土家族人民的反帝反封建鬥爭（一）

🗓️ 2012-07-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 中國共產黨影響和領導的土家族人民的反帝反封建鬥爭“五四運動”後，土家族地區人民羣衆的反抗鬥爭，既有以反對苛捐雜稅爲主的自發鬥爭，又有在中國共產黨直接領導

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民族文史

土家族簡史——中國共產黨影響和領導的土家族人民的反帝反封建鬥爭（二）

🗓️ 2012-07-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、第一次國內革命戰爭時期的土家族人民1921年，中國共產黨成立後，開始領導各族人民進行徹底的反帝反封建鬥爭，從此中國革命進入嶄新的歷史時期。土家族人民和全國其

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民族文史

土家族簡史——中國共產黨影響和領導的土家族人民的反帝反封建鬥爭（三）

🗓️ 2012-07-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、第二次國內革命戰爭時期的土家族人民（一）湘鄂西革命根據地的建立大革命失敗以後，革命形勢處於低潮，周恩來、朱德、賀龍、葉挺等同志領導了震驚中外的南昌起義，打響

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民族文史

土家族簡史——中國共產黨影響和領導的土家族人民的反帝反封建鬥爭（四）

🗓️ 2012-07-13 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

四、土家族人民參加抗日和反抗國民黨反動統治的鬥爭在民族危機的緊要關頭，富於革命鬥爭傳統的土家族人民又投入抗日和反對國民黨的鬥爭洪流。1937年7月，日本帝國主義

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民族文史

土家族簡史——清末民初的土家族（一）

🗓️ 2012-07-12 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第四章 半殖民地半封建社會前期第一節 清末民初的土家族一、清末民初土家族地區的政治（一）清朝的腐朽統治太平天國革命時期，土家族人民積極參加反抗清朝腐朽的封建統治

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民族文史

土家族簡史——清末民初的土家族（二）

🗓️ 2012-07-12 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、帝國主義侵入后土家族地區的經濟鴉片戰爭以後，資本主義列強迫使清政府簽訂一系列不平等條約，中國封建社會逐漸解體，淪爲半殖民地半封建社會。帝國主義侵略勢力的逐步

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民族文史

土家族簡史——土家族的反帝反封建鬥爭（一）

🗓️ 2012-07-12 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 土家族的反帝反封建鬥爭一、鴉片戰爭和八國聯軍侵華時土家族的英勇鬥爭清宣宗道光二十年（1840年）6月，英國對我國發動了可恥的鴉片戰爭，激起全國各族人民的

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民族文史

土家族簡史——土家族的反帝反封建鬥爭（二）

🗓️ 2012-07-12 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、反對外國教會，保護民族權益外國教會及傳教士是西方資本主義侵略中國的急先鋒。早在清乾隆四十八年（1783年），天主教的觸角就已深入至巴東縣的細沙河一帶，當地居

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民族文史

土家族簡史——土家族的反帝反封建鬥爭（三）

🗓️ 2012-07-12 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、清咸豐、同治年間土家族人民的反封建鬥爭（一）永順、桑植的土家族起義土家族人民不僅積極參加反抗西方資本主義侵略的鬥爭，而且不斷掀起反對封建剝削與壓迫的鬥爭。清

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民族文史

土家族簡史——土家族的反帝反封建鬥爭（四）

🗓️ 2012-07-12 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

四、土家族人民參加資產階級領導的革命鬥爭20世紀初，帝國主義對中國的瘋狂侵略，進一步加深了民族危機。代表地主買辦階級利益的清廷，完全投靠帝國主義，無恥出賣國家主

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民族文史

土家族簡史——改土歸流以後的土家族（一）

🗓️ 2012-07-11 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 改土歸流以後的土家族一、改土歸流的原因及其實施清朝初期，清王朝對西南少數民族繼續採取“以夷制夷”的政策，沿襲明制，各地土司只要表示歸順，即準其襲職。清王

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民族文史

土家族簡史——改土歸流以後的土家族（二）

🗓️ 2012-07-11 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、改土歸流後政治經濟的重大變化（一）清廷的政治軍事設施改土歸流後，由清廷直接委派流官代替世襲土官，解散土司，設立與全國各地一致的府、縣地方政權機構。在湘西設立

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民族文史

土家族簡史——改土歸流以後的土家族（三）

🗓️ 2012-07-11 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、反封建的白蓮教起義土家族地區改土歸流後的社會經濟雖然得到迅速發展，但是，廣大的貧苦農民仍然只有少量土地，或者沒有土地，不得不租佃地主的田土和“官莊田”耕種，

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民族文史

土家族簡史——封建社會後期土家族的文化（一）

🗓️ 2012-07-11 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三節 封建社會後期土家族的文化一、土司統治時期土家族的文化封建中央王朝對土司加強政治控制的同時，也對土司加緊實行文化控制，採取各種措施，使其逐漸接受漢文化。元

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民族文史

土家族簡史——封建社會後期土家族的文化（二）

🗓️ 2012-07-11 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、改土歸流后土家族的文化這一時期，由於改土歸流的實施與外來文化的湧入，爲土家唉文化的發展創造了有利條件，一方面進一步拓寬了土家族人的文化視野，另一方面，通過與

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民族文史

土家族簡史——唐宋時期的土家族（一）

🗓️ 2012-07-10 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 唐宋時期的土家族一、唐宋時期土家族的政治唐朝初年，“雜側荊、楚、巴、黔、巫中”的彭水蠻先後歸服於唐。從此，對於這些歸服的土家族首領，唐朝令其治理其地，在

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民族文史

土家族簡史——唐宋時期的土家族（二）

🗓️ 2012-07-10 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、唐宋時期土家族的經濟唐宋時期，土家族首領與中央王朝保持着日益緊密的聯繫，特別是馬希範與彭仕愁訂立溪州之盟以後，出現了長期相對穩定的局面，土家族與漢族人民經濟

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土家族簡史——唐宋時期的土家族（三）

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三、唐宋時期土家族的反抗鬥爭唐宋時期土家族地區出現過各種錯綜複雜的鬥爭，有羈縻州刺史反抗唐宋王朝控制的鬥爭，有土家族人民反壓迫反剝削的鬥爭，也有土家族統治者乘機

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土家族簡史——封建社會前期土家族的文化與習俗（一）

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第三節 封建社會前期土家族的文化與習俗早在公元前1122年，巴人在參加武王伐紂的戰爭中，就以“歌舞以凌殷人”而著稱於世。《華陽國志》載：“巴師銳勇，歌舞以凌殷人

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土家族簡史——封建社會前期土家族的文化與習俗（二）

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東漢以後，漢族統治者不斷以漢文化影響土家族地區。東漢光武帝建武年間(25-56年)，宋均降服“五溪蠻夷”以後，“爲立學校”，以改變“其俗少學者而信巫鬼”的社會面

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土家族簡史——元明清土司統治時期的土家族（一）

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第三章 封建社會後期第一節 元明清土司統治時期的土家族一、土司制度的建立及土司的統治（一）土司制度的建立從元代起，封建王朝開始在土家族地區建立土司制度。到明代，

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土家族簡史——元明清土司統治時期的土家族（二）

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二、封建領主經濟和地主經濟的出現（一）封建農奴制的經濟形態土司制度是建立在封建農奴制經濟基礎之上的。土司既是政治上的統治者，又是各自區域內最大的封建領主。田土山

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土家族簡史——元明清土司統治時期的土家族（三）

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三、元至清初土家族反對封建壓迫和剝削的鬥爭元、明兩代至清朝初年，土家族反抗封建中央王朝統治的鬥爭此起彼伏，綿延不斷，見於史冊記載的爲數不少。在這些鬥爭中，有土司

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土家族簡史——元明清土司統治時期的土家族（四）

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四、土家族在抗倭鬥爭中的重大貢獻（一）土兵踊躍應徵和輝煌的戰果明世宗嘉靖年間（1522-1566年），政治腐敗，防務廢弛，沿海空虛，日本海盜勾結下海經商的豪富地

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土家族簡史——緒論

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緒 論在我國統一的民族大家庭中，有一個歷史悠久、文化比較發達的少數民族——土家族。在漫長的歷史發展過程中，土家族人民以自己的勤勞和智慧，披荊斬棘，開發了湘鄂渝黔

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土家族簡史——土家族的族源（一）

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第一章 土家族的族源第一節 土家族的族稱與族源土家族族稱的演變土家族自稱“畢茲卡”[Pia tpilkhat]，稱與其相鄰的苗族爲“白卡”，稱外來的漢人爲“帕卡

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土家族簡史——土家族的族源（二）

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二、土家族族源諸說關於土家族的來源問題，新中國建立以來，我國史學工作者進行了大量的研究，主要有以下幾種不同的說法。巴人說即認爲土家族是古代部分巴人的後裔。這是中

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土家族簡史——土家族的起源與早期發展（一）

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第二節 土家族的起源與早期發展一、湘鄂渝黔邊區古人類活動的遺蹟湘鄂渝黔四省接壤地區的人類社會歷史，隨着該地區古人類及伴生動物羣化石的發現，已較我國古文獻記載的時

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土家族簡史——土家族的起源與早期發展（二）

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二、土家族的傳說時代西漢時劉向在所撰《世本》-書中，可能根據巴人對自己祖先的歷史追述，記載了關於“廩君”的傳說：“廩君之先，故出巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏

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土家族簡史——土家族的起源與早期發展（三）

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三、巴人的早期活動巴的出現最早見於殷墟甲骨文。在《殷契粹編》、《殷墟文字乙編》、《殷墟文字丙編》中，有五片提到“巴方”，即巴氏族的居住地。商代武丁時，婦好伐巴方

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土家族簡史——土家族的起源與早期發展（四）

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四、定居在湘鄂渝黔邊區的巴人秦滅巴以後，巴人的勢力急劇衰落，有的被迫遷徙。漢高祖劉邦在楚漢戰爭中，曾利用英勇善戰的巴人平定三秦，戰後，有的遣回，有的移居於商洛之

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土家族簡史——隋以前的土家族（一）

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第二章封建社會前期第一節 隋以前的土家族秦滅巴以後，巴人地區成爲秦朝疆域的一個組成部分，其間大致可分兩段，秦至隋代的郡縣和唐宋的羈縻州郡的設置。一、秦至隋時土家

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土家族簡史——隋以前的土家族（二）

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二、秦至隋時土家族的經濟巴郡、南郡和黔中郡境內的土家族居住地區，屬於山區丘陵地帶，雨量充沛，河流縱橫，物產豐富，適宜農作物的生長。長期以來，土家族在這裏披荊斬棘

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土家族簡史——隋以前的土家族（三）

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三、漢至南北朝間土家族的反抗鬥爭漢至南北朝時期，由於歷代封建中央王朝不斷加強對湘鄂渝黔邊的統治，增派賦稅，因而激起土家族人民的反抗。在這些鬥爭中，既有土家族首領

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土家族民間信仰與文化——八部大王崇拜

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第六章 八部大王崇拜土家族聚居的大部分地區都曾有八部大王廟，供奉八位大王。八部大王，又稱八部大神，根據有關傳說，應爲土家族歷史上八個氏族或部落的首領。八部大神崇

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土家族民間信仰與文化——白帝天王崇拜

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第七章 白帝天王崇拜白帝天王是土家族地區（主要是湘西地區）主訴訟、斷冤案、消災解難的神靈。土家族過去有還天王願的習俗，凡遇疾病，則到天王廟祈求保佑，病癒則至神前

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土家族民間信仰與文化——蛋崇拜

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第三章 蛋崇拜在土家族民間習俗中，一枚橢圓形的雞蛋，竟蘊含着神祕超凡的力量。以雞蛋爲中心，形成了種種有趣的民俗事象。一、蛋俗生殖崇拜的起源從土家族傳統習俗的觀點

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土家族民間信仰與文化——洞穴崇拜（一）

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第二章 洞穴崇拜洞穴是早期人類的居所，與母腹有某種相似性，所以被原始初民視作人類的發源地。初民以爲最早的祖先生於洞穴，洞穴遂成爲人們崇拜的對象。洞穴崇拜，實際上

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土家族民間信仰與文化——洞穴崇拜（二）

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從陰石、陽石的生殖崇拜性質來看赤、黑二穴，答案就更明確了。據載，二石同處於廩君穴中，其連帶的關係是不言自明的，二石與廩君穴都是生殖崇拜的象徵物。只不過它們分屬於

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土家族民間信仰與文化——吉祥物崇拜（一）

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第十一章 吉祥物崇拜吉祥物是世俗人生美好追求與願望的寄託物與象徵物。我國各民族由於歷史文化背景、地域環境等的差異，出現了各具特色的吉祥物。土家族也不例外。吉祥物

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土家族民間信仰與文化——吉祥物崇拜（二）

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酉水，是土家聚居區的另一條重要河流。酉水發源於湖北宣恩縣的將軍山，與清江自西向東流不同，酉水是由北往南流，沿着湖北省來鳳縣境與湖南省龍山縣境，流至四川酉陽縣境再

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土家族民間信仰與文化——吉祥物崇拜（三）

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土家族有祭祖跳擺手舞的場所——擺手堂。擺手堂前都有一棵高大的水杉樹或桂花樹，土家族稱之爲普舍樹。舉行擺手祭祀時，要將普舍樹裝飾一番，將五顏六色的小燈籠點亮，掛在

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土家族民間信仰與文化——吉祥物崇拜（四）

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土家族遠古牛神吉祥物，是以牛角爲其表現形式的。牛角是牛身上最有特徵的部分，其威猛的形態和殺傷力令人畏懼和崇拜，所以往往用作代替牛的吉祥物。牛角吉祥物的意義主要是

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土家族民間信仰與文化——吉祥物崇拜（五）

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6．筷子。筷子在土家族象徵財富，大概是由於筷子是人們享用食物的工具的緣故。土家族有撒筷迎娶婚俗。五更送親儀式開始，新娘的堂兄弟，用男方送來的背親帶，將新娘縛背於

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土家族民間信仰與文化——女神崇拜（一）

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第四章 女神崇拜土家族女神崇拜內容十分豐富，所奉女神爲數衆多。這些女神大致可以分爲三類：一類爲始祖女神；一類爲生殖女神；一類爲生產女神。一、始祖女神始祖女神是土

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土家族民間信仰與文化——女神崇拜（二）

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二、生產女神在土家族的狩獵、農耕、紡織等各種生產活動中，都存在過女神崇拜，表明土家族的物質文明源於母系氏族社會。1．梅山神。梅山神是土家族最崇拜的女獵神，又名媒

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土家族民間信仰與文化——女神崇拜（三）

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三、生殖女神生殖女神，往往也是氏族始祖神。除了上面所述卵玉、鹽神等是生殖女神外，土家族的生殖女神還有咿羅娘娘、茶婆、雍妮等。1．咿羅娘娘。咿羅娘娘是類似於女媧的

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土家族民間信仰與文化——圖騰崇拜（一）

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第一章 圖騰崇拜圖騰是以某種動物、植物、無生命物或自然現象爲對象的原始崇拜物。圖騰含義有多種說法，歸結起來，大致有如下幾種含義：在原始人心目中，圖騰是祖先神或是

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土家族民間信仰與文化——圖騰崇拜（二）

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二、白虎圖騰巴人自廩君始，變蛇圖騰爲白虎圖騰。變換的標誌表現在兩個方面：其一，巴人廩君氏族部落形成後，首領巴務相以虎自稱，實乃高舉起了虎圖騰的旗幟。范曄《後漢書

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土家族民間信仰與文化——圖騰崇拜（三）

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三、巴人圖騰轉換的原因巴人在廩君時期，爲什麼會捨棄遠祖蛇圖騰而改崇白虎呢？這有多方面的原因。其一，父系制代替母系制的必然產物。廩君蠻的時代，正是這一部族由母系制

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土家族民間信仰與文化——土家禁忌

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第十二章 土家禁忌禁忌是民間信仰的產物，諸種神靈信仰滲透到人們的社會生活中，便形成了禁忌。禁忌旨在避災免禍，是一種心理安慰與精神防護的措施。有些禁忌包含一些生活

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土家族民間信仰與文化——土王崇拜（一）

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第八章 土王崇拜從廣義的角度而言，土王崇拜仍是祖先崇拜中的氏族或部落首領崇拜。土王，即土著之王，地方區域之王，因此，前所述八部大王也屬土王崇拜範疇。不過，本章所

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土家族民間信仰與文化——土王崇拜（二）

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2．鄂西來鳳等地的三撫神三撫神也是三位土司神，撫，意爲安撫，或宣撫，都是土司級別稱謂。鄂西的來鳳縣，建始縣官店鄉、景陽鄉，四川（今重慶）酉陽等曾有三撫廟，或稱三

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土家族民間信仰與文化——巫師崇拜（一）

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第九章 巫師崇拜在民間信仰中，巫師是實施人神溝通的半人半神，他既代神傳旨，又替人向神祈求，所以過去是人們崇拜的對象。土家語稱巫師爲“梯瑪”，意爲“領頭人”、敬神

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土家族民間信仰與文化——巫師崇拜（二）

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民族遷徙歌。這部分擺手歌反映了土家族祖先遷徙的歷史史影。土家族祖先從很遠的地方來到湘西，有的從十迷洞上來，有的從十排樓上來，有的從十八坪上來，有的從黑那巴來，尋

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土家族民間信仰與文化——巫師崇拜（三）

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四、巫師崇拜與土家族文化巫師崇拜，即土老師崇拜，從巴人傳承至後來的土家族，延續了兩千年，無疑產生過很多消極影響，但是作爲一種宗教現象的存在，它又與土家族的文化有

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土家族民間信仰與文化——向王天子崇拜（一）

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第五章 向王天子崇拜向王天子，即廩君，是土家族傳說中的遠古祖先，也是與土家族遠古白虎圖騰有着臍帶聯繫的民族神。在土家族，不僅向氏，其他各姓都崇拜向王天子。土家族

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土家族民間信仰與文化——向王天子崇拜（二）

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《向王天子神像前》則講述了一個向王天子神像鎮邪的故事。一位教書先生的妻子自縊而亡化爲邪鬼，來到教書先生的學堂，先生不知妻子已死，便留她在學校住下。她慢慢與學生混

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土家族民間信仰與文化——向王天子崇拜（三）

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五、向王天子崇拜與土家族文化向王天子是兼具土家族圖騰神與始祖神特徵的民族神，在數千年曆史長河中，起到了維繫土家族共同體的作用，對土家族文化產生了多方面的影響，是

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土家族民間信仰與文化——土家族哭嫁習俗的成年禮意義（一）

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附：土家族哭嫁習俗的成年禮意義哭嫁，曾是我國廣爲流行的婚儀習俗。這種習俗在許多民族和地方漸漸趨於消失或只剩下殘缺的形式。土家族地區始終流傳和保存了完整的哭嫁習俗

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土家族民間信仰與文化——土家族哭嫁習俗的成年禮意義（二）

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第二個特徵是在女子經受心靈痛苦磨鍊的過程中，常常伴隨父母的訓誡。當女兒哭別爹孃之際，爹孃除給予適當的安慰外，更主要的是給予訓誡。訓誡也是以哭唱方式進行，主要內容

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土家族古代社會制度文化研究——土家族文化研究的基本狀況

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緒 論土家族是世居於湘鄂渝黔邊區武陵山脈的南方少數民族。特殊的地理環境及深厚的文化積澱孕育了土家族獨特的生產方式、生活方式、民族性格、思維特徵及審美情趣。在長期

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土家族古代社會制度文化研究——土家族古代社會制度文化研究的現實意義

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二、土家族古代社會制度文化研究的現實意義我們清楚地看到，制度文化研究已成爲文化研究中的一個重要領域，也是當代正在興起的制度研究中的一個重點方向。因爲“文化的真正

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土家族古代社會制度文化研究——政治制度文化（一）

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第一章 政治制度文化在一個相對封閉與獨立的土家族古代社會，封建王朝統治階級先後以羈縻郡縣制度、土司制度、保甲制度來實現國家政權對土家族社會的掌控，從而使國家觀念

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土家族古代社會制度文化研究——政治制度文化（二）

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第二節 土司制度元朝在總結歷代封建王朝對南方少數民族地區治理政策的經驗的基礎上，特別是在總結唐宋以來推行羈縻郡縣制的利弊得失的基礎上，確立並推行了新的民族治理政

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土家族古代社會制度文化研究——政治制度文化（三）

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第三節 保甲制度保甲制度，是清王朝借鑑中國曆代鄉里制度的經驗，特別是在吸收了元明時期的封建王朝在中原地區實行的“裏甲制度”的有益經驗的基礎上，確立的一項基層社會

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土家族古代社會制度文化研究——經濟制度文化（一）

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第二章 經濟制度文化本章所討論的土家族經濟制度主要涉及發生在土家族古代社會的土地所有制關係、勞動產品的分配關係即賦稅形式，以及反映生產力發展水平與生產關係性質的

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土家族古代社會制度文化研究——經濟制度文化（二）

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第二節 羈縻郡縣及土司時期的經濟制度文化在土家族歷史上，就政治制度而言，秦漢至唐宋時期被稱爲羈縻郡縣時期，元初至清初被稱爲土司時期；但就社會性質而論，這兩個時期

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土家族古代社會制度文化研究——經濟制度文化（三）

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第三節 “改土歸流”時期的經濟制度文化清朝初年，清廷繼續採用“以夷制夷”的民族政策，沿襲明代土司制度治理土家族地區。在經歷了康熙年間的大力經營後，政權穩固，國力

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土家族古代社會制度文化研究——軍事制度文化（一）

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第三章 軍事制度文化本章所探討的土家族古代社會的軍事制度，主要涉及中央王朝出於鞏固政權與穩定邊疆的需要，在土家族地區建立的軍事組織與管理制度，包括衛所制度、營旗

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土家族古代社會制度文化研究——軍事制度文化（二）

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第二節 土軍制度從宋代開始，經元明至清初，中央王朝在土家族地區建立了一支由土家人組成的土軍，把土軍作爲控制土家族地區以及爲朝廷征戰效力的重要武裝力量。一、土軍的

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土家族古代社會制度文化研究——軍事制度文化（三）

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第三節 土軍的軍事訓練體制土家族土軍在長期的軍事實踐活動中，形成了自己特有的軍事紀律、軍事陣法、戰爭儀式等軍事文化，從而保證了土軍有較強的作戰能力及較高的戰備水

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土家族古代社會制度文化研究——教育制度文化（一）

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第四章 教育制度文化任何一個民族基於整體生存和發展的需要，必然要創立旨在培養本民族的文化主體，保證本民族文化延續的教育制度。在土家族漫長的古代社會，既有長盛不衰

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土家族古代社會制度文化研究——教育制度文化（二）

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第二節 教育內容與教育方式土家族地區的古代教育就其教育內容與教育目的而言，與漢族地區的古代教育具有某些相似之處，即重視儒學文化的灌輸及儒家道德的教化，以科舉取士

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土家族古代社會制度文化研究——教育制度文化（三）

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第三節 土家族古代教育的基本特點土家族的古代教育，由於受本民族的社會生活條件和政治經濟狀況以及外來文化的影響，形成了區別於其他民族地區教育發展的基本特點，這些特

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土家族古代社會制度文化研究——婚姻制度文化（一）

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第五章 婚姻制度文化婚姻家庭是人類社會發展到一定歷史階段纔出現的社會形式。與其他民族一樣，土家族的婚姻形式也經歷了從羣婚到對偶婚、再到專偶婚的演變過程。由於民族

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土家族古代社會制度文化研究——婚姻制度文化（二）

🗓️ 2012-05-08 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 婚姻程序任何婚姻程序都會受婚姻觀念、婚姻形式的支配及影響並表現出鮮明的時代特色與民族特色。土家族在改土歸流之前的傳統社會，當一夫一妻製作爲一種社會主流的

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民族文史

土家族古代社會制度文化研究——婚姻制度文化（三）

🗓️ 2012-05-08 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三節 婚姻習俗任何婚姻制度或婚姻形態的變遷總是無法擺脫社會力量的支配，它是在人類社會發展的歷史進程中不斷演進的。然而，表現婚姻制度或婚姻形態的婚姻習俗卻具有相

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民族文史

土家族古代社會制度文化研究——婚姻制度文化（三）

🗓️ 2012-05-08 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

一、家庭類型土家族的舊式家庭，大致可分爲兩種類型：血緣家庭與非血緣家庭。血緣家庭是由父系血統傳承下來的家庭。一般由父母及其子女組成共居共財的“核心家庭”，但也有

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民族文史

土家族古代社會制度文化研究——宗教制度文化（一）

🗓️ 2012-05-08 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第六章 宗教制度文化在土家族地區，由於受文化傳統、社會形態、地域環境等各種因素的影響，宗教信仰及宗教活動方式有其獨特的文化內涵及地域特色，宗教制度文化滲透於物質

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土家族古代社會制度文化研究——宗教制度文化（二）

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第二節 宗教活動宗教活動是宗教信仰者宗教觀念及宗教情感的外在表現。由於信仰者表達信仰的目的及方式的不同，於是在宗教生活中便出現了祈禱、獻祭、禁忌、巫術等宗教行爲

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土家族古代社會制度文化研究——宗教制度文化（三）

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第三節 宗教職業者宗教是一種社會性的活動，因此，組織對於它的存在是不可缺少的。宗教組織之所以得以形成，宗教制度之所以得以建立，其根本性的基礎和條件就在於宗教信仰

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土家族古代社會制度文化研究——喪葬制度文化（一）

🗓️ 2012-05-08 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第七章 喪葬制度文化在土家族古代社會，土家族的喪葬制度主要是通過民間的喪葬習俗與喪葬禮儀表現出來的，其內容既有對死者遺體處置方式的規定，又有對喪葬儀式與喪葬用品

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土家族古代社會制度文化研究——喪葬制度文化（二）

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第二節 喪葬禮儀土家族的喪葬禮儀，在“改土歸流”前，都由梯瑪主持；在“改土歸流”後，則改由道士主持。但是，因地域因素的影響，在“改土歸流”之前的各個歷史時期，喪

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土家族古代社會制度文化研究——喪葬制度文化（三）

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喪葬活動也是一次加強宗族凝聚力的活動。在土家人看來，喪葬（白喜）是整個宗族的事，婚慶（紅喜）則是親戚的事，意思是，哪家有人逝去，整個宗族都要主動前來幫助，有錢出

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土家族古代社會制度文化研究——宗族制度文化（一）

🗓️ 2012-05-08 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第八章 宗族制度文化在中國古代社會，宗族曾是鄉村社會組織的一種普遍形式，族權曾是國家政權的一種輔助力量。無論在中國的北部或是南部，都有相當多的鄉村曾是中國宗族制

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土家族古代社會制度文化研究——宗族制度文化（二）

🗓️ 2012-05-08 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二節 宗族的社會功能在土家族漫長的歷史進程中，宗族以血緣關係爲紐帶，並通過與地緣的結合，滲透於鄉村基層社會政治、經濟、文化生活的方方面面，對土家族傳統社會產生

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土家族古代社會制度文化研究——宗族制度文化（三）

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第三節 宗族組織對土家族鄉村治理的影響對土家族傳統社會而言，家庭、宗族是其社會結構的基礎。宗族不僅承擔治安、司法、賦役等基層政權的管理職能，而且擔負教化、教育、

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民族文史

土家族——族源及沿革

🗓️ 2011-12-23 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、族源及沿革族源及演變土家族是我國南方歷史悠久的少數民族之一，族稱雖然出現較晚，但它的先民早就在南方繁衍生息了。僅就土家族的先民巴人中的一支在這裏披荊斬棘的生

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民族文史

品讀湘西（三拱橋篇I）

🗓️ 2011-12-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三拱橋篇去鳳凰過三拱橋從吉首到鳳凰，有一個半小時的車程，路很好走。不寬。但是是叫人親切的泛青的柏油路，過了乾州以後，地名都很好玩，先是頭炮臺，然後是二炮臺，三炮

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品讀湘西（三拱橋篇II）

🗓️ 2011-12-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

湘西民俗居住在吉首、鳳凰的苗族人保留着許多傳統的習俗，除了與漢族共有的節日外，每年還有三月三、四月八、六月六、苗年、鬥牛節、姊妹節、喫新節、趕秋節等。三月三又叫

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品讀湘西（三拱橋篇III）

🗓️ 2011-12-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

念唱經文賦比興我並未從這個臉上刻滿皺紋卻絲毫不見老態的老人那裏得到任何精彩的儀式的描述，也沒有見到那捲帙浩蕩的椎牛經。他不是一個善言的人，也不渲染他所經歷的儀式

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品讀湘西（鳳凰篇I）

🗓️ 2011-12-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

從三拱橋去鳳凰（縣城）從三拱橋去鳳凰只有一個小時的車程，車很多，從吉首發出的班車半小時一趟，這個小山村是必經之地。然而對於本地的鄉下人來說，中巴是奢侈品，所以大

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品讀湘西（鳳凰篇II）

🗓️ 2011-12-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

沱江日夜繞鳳凰鳳凰的歷史，只有當人們翻閱書卷的時候，才能隱約地聽到那風中的廝殺，隨着年代的救援，廝殺的戾氣，便也漸漸在青山綠水中減化到無影無蹤。上世紀80年代，

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品讀湘西（鳳凰篇III）

🗓️ 2011-12-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

熊希齡故居熊希齡（1870-1937），字秉三，湖南省鳳凰人。他是中國近代史上一位頗具政治、社會影響的人物。1891年中舉人，1892年中式貢士，1894年補應

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品讀湘西（鳳凰篇IV）

🗓️ 2011-12-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

“湘西王”陳渠珍鳳凰城中，如今與陳渠珍相連的陳跡，只有朝陽宮，又稱陳家祠堂，建於民國四年（1915年），由陳渠珍之兄陳炳、陳開藩發動族人所建。1923年，時任湘

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品讀湘西（鳳凰篇V）

🗓️ 2011-12-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

奪翠樓在回龍閣邊上，黃永玉在鳳凰所建的別墅，背依觀景山、天馬山，面對虹橋、沱江、武侯祠、奇峯寺、萬壽宮、萬名塔等諸多勝景，格外引人注目。奪翠樓有黃永玉所提的對聯

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品讀湘西（茶峒篇）

🗓️ 2011-12-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

尋找翠翠——湘西之行一個夢翠翠並不是一個生活中的人物，她只是活在文字裏，在文字裏美麗，在文字裏被愛，在文字裏帶着她的狗，與爺爺相依爲命，然後同樣也是在文字裏，愛

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品讀湘西（芙蓉鎮篇）

🗓️ 2011-12-19 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

匆匆掠過的景緻芙蓉鎮是我錯過的一個地方。那一天我在吉首瞎逛，聽信了一個導遊小姐的說服，她說如果我選擇去芙蓉鎮，就不能感受猛峒河漂流的裝光，因爲這時候是枯水期。她

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品讀湘西（吉首篇）

🗓️ 2011-05-15 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

吉首篇吉首街 街上少綠蔭而多塵土，行人若織，窈窕淑女穿插其中，只有當她們開口說話，顧盼之間粲然一笑，綻放若芙蓉時，見到她極細的眉，才讓你想起湘女多情的傳說，才嗅

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民族文史

張家界澧水流域苗族歷史文化新語

🗓️ 2009-09-29 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

澧水流域自古以來就是土家族、苗族雜居之地，共有苗族3萬3千多人。其中，張家界市有苗族27250人，鶴峯縣有苗族6209人。苗族自稱 “果雄”，歷史文獻把苗族先民

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民族文史

張家界文化遺產民間文學

🗓️ 2009-06-05 📄 來源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

張家界廣泛流傳的民間文學以即興編唱的歌謠爲主，有情歌、山歌、哭嫁歌、上樑歌、勞動歌、兒歌等。情歌。土家族男女青年傾吐心聲互示愛慕的歌謠。歌詞自由通俗，音節自然樸

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