茅谷斯的社會文化
第四節 茅谷斯的社會文化由於茅谷斯時代還處於人類的幼年時期，各種社會關係發育尚未完整，社會網絡也就不是十分複雜。從茅谷斯的表現形式來看，就是一些鬆散的部落之間的關係。還談不上血緣關係，因爲茅谷斯時代的血緣關係是比較混亂的
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第四節 茅谷斯的社會文化
由於茅谷斯時代還處於人類的幼年時期，各種社會關係發育尚未完整，社會網絡也就不是十分複雜。從茅谷斯的表現形式來看，就是一些鬆散的部落之間的關係。還談不上血緣關係，因爲茅谷斯時代的血緣關係是比較混亂的。部落的組合也沒有一定的必然性，今天可以和你組合，明天又可以和他組合。大家湊合在一起，爲了生存，暫時湊成一個羣體，共同去獲取食物或者其他東西，在那個時代個體的力量是難以維持正常的生計的。
茅谷斯時代的社會性質是原始社會，原始社會的性質是原始共產主義，原始共產主義的最大特點是絕對平均主義。沒有剝削、沒有壓迫，但是有爭鬥。如果說原始共產主義沒有爭鬥，人類社會就不會發展，就不會向更高一級社會方向前進了。
那麼在茅谷斯時代有不有社會階層呢？過去很多地方都說是社會階級，階級是用經濟標準演化出來的一個政治概念。是無產階級的導師發明的一個政治詞彙。如資產階級、無產階級等。而階層是一個社會學概念，是社會學家用文化的觀念給社會上不同層次的人羣劃分出來的一個社會概念。可以這樣說，由於原始社會的生產力低下，人們的思維能力還有些侷限性，所以，在原始社會還沒有階級的出現。至於人類學家說在原始社會時期人類就有“政治的萌芽必須從矇昧社會狀態中的氏族組織中去尋找。”既然在原始社會有了政治的萌芽，是否就有了階級呢？那也未必。因爲階級是一個複雜的政治集團，原始社會剛萌芽的政治可能勝任不了產生階級的重任。階級矛盾只有在人類社會的政治發展到一定成熟的程度纔會產生。那麼，在原始社會有沒有階層呢？首先我們先看一段人類學家的敘述：“歸根到底，假如人類對食物的品種和數量不能絕對掌握，就不可能繁衍爲許多人口稠密的民族。因此，人類進步過程中每一個重要的新紀元大概多少都與生活資源的擴大有着相應一致的關係。”這段話說明了人類原始社會時期爲了求生存，求發展，就要多地創造物質財富。有了一定數量級的物質財富，就會使人類的繁衍和生存有一定的物質基礎，也就能夠在整個地球上能佔一席之地。有了一定的物質財富，人類的階層也就開始萌芽了。但值得說明的是，這一階層的界限不是特別明顯。從茅谷斯的表現形式來看，在當時的時代，社會網絡還是比較單一，沒有形成更具後來的社會意識形態。就是有階層，也只是一種自然而然的分工，不是人爲的選擇。
茅谷斯的出場人物大大小小有幾十個，他們之中很難分出誰是哪個階層，但是從中可以看到一些模糊的階層的雛形。如老茅谷斯和小茅谷斯，雖然從表面上看來，小茅谷斯對老茅谷斯很不尊重，並還可以給老茅谷斯充老子，這首先就是人格上的平等。但是，我們認真分析就可以發現，凡是需要爲大家做一些公益事業，出頭露面的還是老茅谷斯。儘管小茅谷斯對他極不尊重，老茅谷斯對此並不屑一顧，他並不以此而不負責任，也並不因此而對一切事情都撒手不管，反而要他做的他還是兢兢業業地去做。從中我們也就看到了老茅谷斯還是另一個社會服務型的代表。小茅谷斯們又是在一個層面上的羣體，他們無憂無慮，他們的天真無邪，他們喫了就是去做事或者去與女茅谷斯調情，顯示出一種無限歡樂的神情。如在《若你（找地）》的場次中，就是老茅谷斯和掌壇師去交涉要地的事情，而一羣小茅谷斯只是一羣隨從，主動權還是在老茅谷斯手中。在後來的一些表演中，老茅谷斯也承擔了中心人物的角色。如在《實姐（打獵）》中，就有老茅谷斯作爲打獵的總指揮，去安排衆茅谷斯打獵的分工。如果沒有老茅谷斯的分工，那麼茅谷斯的打獵隊伍就是一盤散沙，打獵就不會成功。隨着社會的發展，茅谷斯的內容有了一些增加，如《舍左（醫生）》一場中的主角就是老茅谷斯。他扮演成醫生，爲衆茅谷斯治病，解除別人的痛苦，就是說老茅谷斯掌握着人們的醫療大權，其職能也就發生了一些轉變，隨着職能的轉變，其重要性也就可想而知了。還有在《熛（燒）火畲》一場中也是老茅谷斯帶領衆茅谷斯進行熛火畲活動的，畢竟老茅谷斯還是有經驗一些，這樣就能把火畲熛得更徹底，以後的收成也就更好一些。