餘道人
餘 道 人那年初秋，餘道人同徒弟伍七隱居在永定縣堡子界保福山寺，正在廟裏歇憩，猛然從山門外闖進一夥拖刀拽棒的強盜，氣勢洶洶地一陣吆喝：“和尚在哪裏?!和尚在哪裏?!我們餓了!我們要喫飯!要酒!要肉!要……!”他們邊叫邊到
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餘 道 人
那年初秋，餘道人同徒弟伍七隱居在永定縣堡子界保福山寺，正在廟裏歇憩，猛然從山門外闖進一夥拖刀拽棒的強盜，氣勢洶洶地一陣吆喝：“和尚在哪裏?!和尚在哪裏?!我們餓了!我們要喫飯!要酒!要肉!要……!”他們邊叫邊到處亂竄亂翻，捶門打壁。餘道人問：“何方來客?此時這裏無米無柴恐難做飯。”那夥人道：“禿老狗，你們喫的什麼?!燒的什麼?!”餘道人道：“米喫完了，谷還有；細柴燒完了，門前長得有。你們餓了，就自己弄柴春米好了，不過水也不多，還要尋些菜，這裏水又遠，洗菜挑水得花時間，你們人生地不熟，挑水、尋菜我師徒倆包了。弄柴、舂米就要麻煩衆位了。”爲首的歹徒不耐煩地道：“好了莫羅嗦，快去快去!”師徒聽罷，撮出一筐谷，各徑自去了。
不一會一強盜站在門外大叫：“兩個禿狗，你們的斧子和碓碼呢?!”餘道人答道：“啊!真的，出家人不殺生，哪有斧子，柴是用手劈的，米是用手舂的!”歹徒更火了道：“放屁!你們回來幹，快!快!”餘道人應道：“就回來，伍七!你也回來!”
師徒倆人回到廟裏，一個歹徒氣勢洶洶地將谷朝伍七面前一擺，吼道：“快給老子舂!”另一個歹徒喝道：“柴毛都沒看到，還煮麼雞巴飯!”餘道人對伍七道：“我弄柴，你舂米吧!”，只見餘道人走出寺門，將門前抱大一棵幹樹樁連根拔起，又輕輕一折，樹樁對斷，接着連出幾掌，樹筒破爲數塊。這邊伍七運氣於手掌，在筐中一陣亂插，頓時破谷爲米。旁觀的歹徒，個個目瞪口呆。爲首的歹徒見事不妙，一膝跪下，口喊有眼不識泰山，師傅饒命。餘道人一聲吼：“滾!”衆歹徒屁滾尿流，抱頭鼠竄而去。
餘道人師徒驚走強盜一事，迅速傳播四方，近廟數十里從此安享太平。廟前通道，進香拜佛的行人等往來不絕，再無提心吊膽之感。餘道人師徒鑑於廟址偏僻，交通不便，但又爲庸、沅必經之孔道，遂商議設店經營日用必需品，以減少山區購物往返之苦。餘道人守店，伍七操辦貨物，師徒分工營業，以取薄利。相傳大庸城半邊街的鄧三、鄧明卿父子等也來到廟裏開大煙館(賣鴉片煙)，師徒勸鄧“煙毒敗國害民”，鄧即改行。
有一年，伍七銷布雜貨至沅陵龍興寺，遇一雲遊道人，操山東口音，反覆審視伍七，並問姓名，似有猜疑。後強行賒買布匹。伍七慮及此人與他索不相識，住址也不知其詳，故不答應，卻被強奪細布數疋，徑自要走，伍七扯着惡道不放，惡道放下布匹，走到大吊鐘下，兩手摘下大鐘，隨之一腳踢出數丈外，面對伍七獰笑道：“能送回原處吧?若不能就得依我的。”伍七欲待發作，但想起臨走時師傅的囑咐：“非我性命攸關，不可顯其手段。”於是忍氣吞聲，另尋對策。
惡道見伍七躊躇不動，搬起布匹就走。此時腦怒了一旁圍觀的一壯年，橫眉怒目地站出應聲道：“別走!我來掛!”言畢一腳將鍾踢回原處，一隻手舉起掛上，復又取下，凌空轉動拋花，如玩碗杯，一陣後停下舉起大鐘問：“退也不退?”惡道視壯年發一聲驚叫：“亂匪!我們奉朝廷之命，正尋你等!”旋即拔刀欲砍。壯年聽罷，一鍾打去，惡道閃身躲過，持刀撲向壯年，二人一場惡鬥，難分勝負。不知怎的壯士腳下一滑跌倒，惡道手起刀落，在這千鈞一髮之際，忽飛來一鏢正中惡道持刀手腕，復一鏢穿透惡道胸部。“啊”一聲，惡道如木樁倒地。此兩鏢皆爲伍七見危急發。伍七見出現人命，扶起壯漢攜貨逃遁。
爲了躲災避禍，伍七與壯漢日以繼夜奔回堡子界，壯漢見餘道人，一聲“金師傅”撲向餘的懷中大哭。餘即扶起壯漢，問他何時與十二弟(伍七)相會?原來餘道人姓“金”而不姓“餘”，伍七也並非真姓名實，因追隨餘世萬反清，其眷屬盡被殺害，二人才避禍至此。
金師傅效法宋代楊四郎身陷番幫，將楊姓改爲姓“木”名“易”的方法，將“金”姓改爲姓餘名一，民間又傳餘道人大名餘世萬。伍七是餘道人第十二徒弟，故以自然數的五加七爲十二的數理而改爲姓名。壯漢(姓名不詳)，是餘道人的第五個徒弟，他也參加了“義和拳”組織，但與伍七未同時學藝，故互不相識，他因打死清廷顯官，焚燒府衙，逃捕避難到沅陵，因恰好與伍七相貌相似，所以化裝惡道的捕快端視伍七許久，並以挑釁武鬥試探，看是否爲要犯。
壯漢在堡子界時間不長，因懷念家小親人歸去。
且說那年秋，伍七出外銷貨歸廟，有兩個少年尾隨而來，說要投宿。二人容貌相似，大的約十五、六歲，小的約十二、三歲，均生得敦實精靈。 。
翌日早起，二少年便找餘道人比試領教武功。餘道人謙虛地說：“我自幼出家，未曾習武，有負二位盛意。”少年指着伍七笑道：“大師何故謊言，澧州(今澧縣)救他的事?想必沒忘見吧?”
餘道人一驚，想起三年前初冬路過澧州城時，一老武師擺擂，伍七不遵師訓，獨去觀看，因見老者傲慢兇惡，故冒然登臺比武。擺擂者武功極深，正值對伍七發致命絕招時，恰巧餘道人尋伍七至此，在這千鈞一髮之際，餘道人飛身上臺將擺擂老人打下臺來，救出伍七。若非餘道人出招留情，對手必立見閻君。
老武師在武林中的盛名，被餘道人一招抹掉，因而懷恨在心，欲雪此恥。但深感自己年邁，身體日趨虛弱，故將畢生所學的本領傳授給兩個小兒，並又請高手教授，以圖報復。當年春，一疾告終。臨死此心不泯，遺恨擺擂落臺之辱，二子諾諾銘記。喪事畢，兄弟便出門登程，到處尋訪，昨天偶遇伍七，便尾隨而來。
餘道人聽罷少年之言說道：“此事有過。爲了救徒，實出無奈。今小哥們來此，意欲如何?”少年道：“實不相瞞，我兄弟此來，爲洗家父落臺之恥，你勝了我兄弟，拜你爲師。我們勝了，別的也不爲難你，只要你跪下來喊我們三聲師傅。”少年出言不遜，早激怒了一旁的伍七，叫道：“喂，你們慢點誇口，我先與你們較量，若勝得過我，再與師傅比試不遲。”少年齊聲道：“可以!誰站樁?”伍七以食指點鼻：“我!”兄弟一聲“你當心!”分左右朝伍七奔來。伍七立即張開臂欲挾住少年，可小兄弟如閃電疾箭，霎時不知去向，正欲轉眼搜身，忽聞身後發笑道：“你不行，還是叫老師傅來。若不服請看看你腋下怎樣。”伍七一看兩腋，均有一刀刈口，層層衣破，險及皮膚。若不留情，早受其害，不禁羞慚駭然。
此時餘道人道：“少年不必性急，也不必過於認真，鬥打比武，勝負必然有之。稱師叫徒，無長少之分，古言道之所存，師之所存。三人中必有我師，句句不謬。古聖尚如此言，小我何等人物，實在微不足道。就是敗過你們，稱呼你們三五聲或一輩子師傅又有何妨。你倆遠越關山，受風塵之苦，費跋涉之勞，應休息休息。待我去城裏賣些酒食爲小哥們接風洗塵，歇息好了，改日相互領教不遲。”餘道人的話博得小兄弟的同意。
早餐畢，餘道人備起酒壺、竹籃、錢鈔之類，欲起步進城，小兄弟誤爲餘害怕想溜，說也要隨去“玩耍”。餘道人欣然同意。一陣謙讓，還是餘道人上前。
離廟後，餘道人健步疾行，小兄弟接踵緊隨。至土木溪，道人不脫鞋涉水，騰身一躍，便到對岸。小兄弟也不落後，皆一躍而過。
餘毫不停留，上芭蔗灣更是疾行若飛，獨辮迎風平直，衣角啪啪作響。至三望坡其速更加，珍珠峪小溪同樣躍過。此時兄弟雖 未落後，但很感疲累，躍珍珠峪小溪時，幾乎墜水。
餘道人在繼續疾行，見一對水牯鬥架攔路，他一個箭步上前，雙手攛二牛各一角，用力一扭，牯牛齊翻在地，小兄弟始爲一驚。
過田之後，餘道人見一對白鷺離地數十丈騰飛，順手揀起兩個石子投去，雙鷺即墜。小兄弟更爲一驚。
行至鸕鷀灣，餘道人見渡船已過中流，他不慌不忙束了腰帶，凌空一躍，如鴻毛落在船上，船上無半點顛簸之感，乘客人人皆驚。小兄弟此時已爲這絕世武功驚呆。餘道人在對岸等候他們。兄弟下了船，內心對餘道人無限敬佩。四膝跪地，叫聲：“師傅在上，受晚輩一拜……”二人長跪不起，直至餘道人答應他們爲徒方纔起身。
(官正古川 蒐集)
【附記】鬼穀神功授徒練功八條規約
餘道人，本名餘世萬(一傳姓金名一)清乾隆中期(公元1785年)，出生於大坪姚氏灣(今永定區大坪鎮)。少時在觀音寺出家，後拜著名拳師朱茂嶺爲師，專攻“天門鬼谷功”。朱茂嶺將“一啄雕”、“臀風”、“紅煞掌”、“金剛指”、“輕功”等絕技祕授於他。餘道人悟性極高，將鬼谷功發展到最高峯。其主要高徒有伍七、“三個半寶”、“三個半匠”即：張慈寶、都典寶、周福寶、龔錫寶(半寶)、張鍋匠、陳砂匠、白油匠(半匠)。張家界現代武林界著名人物均系餘道人一脈子孫。
鬼穀神功授徒練功共有八條規約：
一、北從青菜溪，南從野雞塌，腳綁十斤沙，不歇跑上埡；雙手能捉狗，辮子把橋搭；二、周圍十包沙，盪開不受打；三、跳過兩丈坑，跳出七尺深；二指夾十斤，三里不鬆勁；四、雙腳下矮樁，兩手平直張；雙手伸得平，橫臂舉百斤；五、前頭打來眼不閃，後面打來聽得見；前彎額骨挨腳尖，後彎腦殼挨跟邊；六、不向後，不朝前，左右彎，摸腳杆；頭左偏，挨左肩，頭右偏，挨右肩；七、前伏舌子舔胸，後仰腦殼挨肩；八、砍一千，砍杯煙；踢八百，蹬半天，不痛不腫也不酸。