辰州符
辰 州 符在張家界土家風情園，一位梯瑪師上刀梯、趟火槽、走犁頭、滾刺牀，遊客看得驚心動魄，以爲是“邪術”，或者是“氣功”，其實不然，這些絕世奇功，都是可以檢驗的真功，他們靠的就是莫名其妙的“辰州符”。辰州符就出在如今的沅
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辰 州 符
在張家界土家風情園，一位梯瑪師上刀梯、趟火槽、走犁頭、滾刺牀，遊客看得驚心動魄，以爲是“邪術”，或者是“氣功”，其實不然，這些絕世奇功，都是可以檢驗的真功，他們靠的就是莫名其妙的“辰州符”。
辰州符就出在如今的沅陵縣，它流傳、漫延在整個大湘西。關於辰州符的神奇傳聞，民間俯拾即是。相傳清朝初年，胡宅雷壇十四代傳人胡法秀被縣太爺請到縣城求雨，用陰索套住一朵烏雲綁在儺壇司桌上，畫符、挽訣、化水，令牌在司桌上一擊後，急用祖傳的法器——大銅菸袋杆朝雲朵上一戳，頓時大雨滂沱，城內水淹三尺，城外還未蓋灰塵，城牆四角掛滿渣草，縣太爺從司桌底下鑽出來顫顫抖抖地問胡師傅這渣草從何而來？胡法秀說：“我是用天車從海里絞來的。”又如清朝光緒年問，胡宅信壇高徒麻四公扯根頭髮放去陰索，把正在清浪灘急流中的洪江一掛大木排纏住不動，木排老闆硬是向麻四公賠禮道歉才讓收了陰索，讓其放行，此事後來一直傳爲美談。再如上金宅雷壇一巫師，曾把死在外地的一位金姓官人的屍體趕回家鄉埋葬……。這些傳說雖已成爲歷史，但一直流傳不衰。
1984年春末，山洪暴發，大庸縣兩河口村一村民過溪不慎失足，被湍急的洪流捲走淹死，由於屍體浮腫，無法放進棺材，只好把屍體擱在空棺材口上面。有人建議請巫師將屍體復原，但那位張姓巫師因發病走不得遠路，他們就把他抬到十五里路遠的兩河口村死者的堂屋。到邊後，巫師從竹椅上下來，用紙畫符，左手端着一碗清水，眯着雙眼，口裏喃喃念着訣語，又把符篆點燃後投進這碗水中，右手拿着令牌在水碗上方畫上幾個字號，繞過屍體一週後，圓睜雙眼，右腳用力在地上一蹬，右手拿着令牌同時猛地在司桌上一擊，只見屍體“咚”的一聲平平整整落進了棺材裏，一時博得圍觀者的滿堂喝彩。人們問他這是怎麼一回事?他說這是“縮身法”，一靠符二靠訣三靠字號。
1994年秋季，土家山寨一支巫技表演隊參加湖南省第三屆少數民族傳統體育運動會，表演上刀梯、踩犁頭和過火槽。當晚，十二匹犁頭從炭火中取出，燒得紅中透亮，只見一位金姓巫師赤腳踩在犁頭上，“哧、哧、哧……”腳板兩旁噴出股股青煙，嚇得圍觀的婦女“啊!啊!”地大聲驚叫，雙手捂着眼睛不敢觀看。省電視臺攝像記者待巫師走完犁頭後要他坐下，急用礦泉水洗腳，只見他腳板完好無損，就拍下他雙腳板的特寫鏡頭，並問他爲何有這樣大的本事?他說，我用辰州符化爲雪山水，好像腳踩的不是犁頭，而是踩的冷石板。
關於化“雪山水”，有一整套訣語，金師傅並不保守，當場把訣語念給記者聽，記者一字不漏記了下來，訣語是：“雪門開，雪門開，雪山長老下山來。一更裏下大雪，二更裏下大霜，三更裏下大雪，四更雪上又加霜，五更之時金雞齊報曉，山中雪又響叮噹。雷轟轟，雨茫茫，參請雪山諸神來幫忙，祖師喚來千年雪，本師喚來萬年霜，千里大雪來退熱，萬里冰霜來退涼，一陣清風一陣雪(吹氣內有口傳)，二陣清風二陣涼，三陣狂風起，折斷日月無明光(有訣存念)，日月日官訣一到(此處有巧)，志心皈命禮，叩請洪州得道神，雲畢羣生三真人，大姐手執金交箭，二姐手執分光鏡，三姐手執真寶行，世界救災保難度衆生，威靈顯神有感應，常吐五穀以豐登，一碗仙水大靈驗，大救世上男女身，大悲大願，周朝敕封三位真人，我今叩請望來臨(字號、噴水)!”同時表演過火槽(即“下火海”)也是用的雪山水，但光有訣不行，主要機祕是師傅口傳的祕訣，這就是
符和字號，得了口傳，也就是得了祕訣得了巧，作法事才能得心應手。而上刀梯、滾刺牀同樣離不開符、訣、字號，否則就出危險。
但是，辰州符到底爲何有這等法力，人們仍然是身在五里霧中，不辨東西。