“含環雀報”和“四知辭金"
“含環雀報”和“四知辭金"楊姓土家族人的郡望是“弘農郡”，但有的卻以“關西”、“四知”爲堂號。他們在供奉祖宗的神龕上，或在自家大門上、村寨寨門上，都掛有“清白傳家”的橫幅或匾額。楊姓土家族人過年打粑粑，要做一種非常特殊的
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“含環雀報”和“四知辭金"
楊姓土家族人的郡望是“弘農郡”，但有的卻以“關西”、“四知”爲堂號。他們在供奉祖宗的神龕上，或在自家大門上、村寨寨門上，都掛有“清白傳家”的橫幅或匾額。楊姓土家族人過年打粑粑，要做一種非常特殊的“喜鵲粑”，這種粑粑，是專用來敬祖的，等過了正月十五後才能喫。說其來，這裏面還有兩個古老真實的故事。
西漢末年，華陰人楊寶，系楊姓的三十四世孫。九歲時，他在華陰山北，見一隻美麗的黃雀(喜雀)，被一隻大雕抓住啄傷正要喫它的時候，見楊寶來了，便嚇得飛走了；而那隻黃雀卻墜落在樹下，即將被樹下成羣結隊的螞蟻所吞食。楊寶見此情景，便把奄奄一息的黃雀撿了起來，驅掉身上的螞蟻，把它籠在袖中帶回家來。爾後，他又把黃雀放在盛帽箱裏，每天用黃花來餵它。就這樣把黃雀精心養了三個月，傷痊癒了，羽毛長得更豐滿了，楊寶便開了帽箱，任它飛去。
有一天夜裏，楊寶忽然夢見一個黃衣童子，對他拜了幾拜說：“我是西天王母娘娘的使者，蒙君的仁愛，救了我的性命，實在非常地感謝你。”那童子說着，從身上摸出四枚白玉環來，送給楊寶，說：“這四枚白玉環作爲謝君的大恩，令君子的子孫潔白地登上三公高位，他們的品德當如此環。”後來，果然有所應驗。
楊寶很好學，是名著一方的學問家。其時正是前漢末年，哀、平兩個皇帝，昏淫無道，朝政被弄得一塌糊塗，所以他不願意做官，便隱居起來，專門教授學生。後來王莽篡權，做了新朝皇帝，他更不肯出世了。居攝二年(公元7年)，他與龔勝、龔舍、蔣翊三人俱被王莽徵聘出來做官，他聞訊後，便逃得不知去向。後漢中興以後，光武皇帝劉秀很佩服他的清高氣節，曾經特別嘉獎他，並且派出自己坐的車子，去請他出來做官。可是他已經年老了，不能到京，便老死在家裏。故楊氏後人爲了感謝黃雀傳書贈環，在每年過年祭祖時，做些“喜鵲粑”，上放糯米飯，喻讓黃雀啄食，以示謝恩。做成環形“犁口橋”粑，喻比白環，以告示後人做人要德如白環，潔白無瑕。
再說楊寶的兒子楊震，是後漢章帝、和帝和安帝時期人，爲楊姓的第三十五世孫。他少年好學，“明經博覽，無不窮究”，是當時的大儒學家。他長期客居河南湖城縣，任教二十多年。一般有學問的人，都稱他爲“關西孔子楊伯起”。州郡裏多次請他去做官，他都拒絕了，只在家裏教書。有一天，有隻冠雀含了三條鱔魚，飛到他的講壇上，他的學生把鱔魚拿起來講：“老師，蛇一樣的鱔魚，聽說是象徵卿大夫衣服顏色的，三條的數目，是表示三公的職位，老師自此以後，要高升發達了!”楊震聽了，更是勉勵自己，發奮用功。他在五十歲的時候，纔開始做官，官至荊州刺史和東萊太守。
當楊震做東萊太守的時候，昌邑令王密，本是由他在荊州刺史任內舉出來的孝廉。王密知道楊震爲官清廉，便在深夜裏，偷偷地拿了十斤黃金送給他。他卻不肯接受，並責備王密說：“故人知君，君不知故人，何也?”他的意思是說：“我知道你，所以我才舉你爲孝廉。你卻不知道我是個清廉的官員，這是爲什麼?”王密卻說：“暮夜無知者。”意思講：三更半夜裏，不會有人知道的，請收下吧!楊震很嚴肅的說：“你這是什麼話?天知、神知、我知、子知。你怎麼可以說沒有人知道呢?”王密聽了，便非常羞慚地謝罪走了。這就是“四知辭金”的典故。
楊震做官清正廉明，雖做了大官，家裏還是那樣的清貧。後楊震蒙冤受屈，飲鳩而死。一年後，漢順帝以厚禮改葬，先葬十餘日，四方送者萬人。更爲傳奇的是，有大鳥高丈餘，率羣鳥爲楊震送葬，俯仰悲鳴，淚下溼土，葬畢，乃飛去。順帝對楊震受誣陷而死甚表內疚，於是下詔，爲其徹底平反昭雪。時人立石鳥像於震墓前，帝令一併祭祀。《後漢書》對楊震作了高度評價。而楊姓子孫，以楊震爲榜樣，以“四知辭金”爲榮，故以“關西”、“四知”爲堂號，以“清白傳家”爲祖訓，教育後人，德業相繼，世世銘記，代代相傳。