神堂灣
神堂灣且說向王天子從落馬峪突圍出去後，原想走桑植，進永順，與永、保、容美(今湖北鶴峯)諸土司聯合抗戰，不料澧州、辰州、常德各州府集結三萬兵力封殺了四周關口，向王天子插翅難逃，只好退守袁家界(今天子山)。爲了縮小目標，向王
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神堂灣
且說向王天子從落馬峪突圍出去後，原想走桑植，進永順，與永、保、容美(今湖北鶴峯)諸土司聯合抗戰，不料澧州、辰州、常德各州府集結三萬兵力封殺了四周關口，向王天子插翅難逃，只好退守袁家界(今天子山)。爲了縮小目標，向王親率一部從水繞四門 逆礦洞溪(今鴛鴦溪)攀崖上山，行至半山腰，追兵殺聲驟起，正危急時，忽然絕崖瀑布化成點點雪花，漫空而撒，官軍大恐，時值陰曆六月，哪有下雪之理?定是天神相助土蠻，追有何用?後來人們將這一奇觀取名“六月飄雪”。土軍另一部從千里相會對山上袁家界，官軍窮追不捨，土軍用滾木擂石將追兵打得四處亂竄(今叫“亂竄坡”)。
向王天子隱入莽莽原始森林，數萬官軍採取步步爲營、合圍聚殲的策略，將向軍圍在茶盤塌一帶。傳說一天向王正在茶盤塌休整，突然與官軍遭遇，一場血戰，向王寡不敵衆，正危急間，一位仙女拔下頭上金簪，丟在絕崖上，化成一條石橋，向王得救(後此橋被稱作“仙女橋”)。
向王茶盤塌脫險，馬不停蹄，沿山崖密林東行，在神堂灣北山臺地安營紮寨。他們殺掉戰馬，又打獵捕蛇，啃樹皮、喫野草。包圍圈越來越小，八百義軍戰死、餓死、病死過半。鎮守在鳳歧山一帶的黃龍真人、陳祥將軍，爲了牽制敵軍，減輕向王壓力，堅持抗戰，不斷襲擊騷擾敵軍，敵軍不得不集中兵力對付黃龍真人，最後，二將軍均戰死山下一條無名峽谷。後來，那條峽谷就叫“死難峪”，又叫“思難峪”。
由於西線的牽制，向王得以堅持三個月。當年陰曆九月初九日，三萬官軍對向軍殘部展開最後圍剿，向王與所剩三百義軍邊打邊退，一直退到神堂灣北崖，向王天子跪在地上焚香化紙，祭祀爲天子國盡忠的土軍亡靈。這時，他突然想到張良仙師在夢中說的四句偈語：“頭在二神潭(向王祖居石門縣二神潭。起義前，在二神潭鑄“八耳大鍋”，與故鄉父老共商起義大事)，尾在鳳歧山(即黃龍真人把守的西北大本營)，起家紙馬塌(在紙馬塌建國立帝，自稱王號)，歸隱神堂灣(難道這裏就是我今天的歸宿之地?)”想到這裏，向王終於明白了這偈語的含意，自知氣數已盡，便向蒼天長嘯三聲，然後縱身躍入神堂灣壯烈殉難。三百土軍抱成一團，也隨着向王跳下深灣……
向王天子死後，四十五里袁家界冤氣沖天，三年零三個月日夜不分，草木不長，五穀不生，皇上聞訊後，十分震驚，只好傳旨建向王天子廟，建一座，亮一十五里，建二座，亮三十里，最後建了三座，才雲開霧散，日月復明，草木生長，五穀重生。有人在中天子廟上以“向王天子”四字冠頂題了一副對聯，日：
向以稱王，威嚴赫赫三千界；
天其有子，俎豆馨馨億萬年。
以後，人們把袁家界改名叫“天子山”。
相傳向王天子死後，化成一座石峯，聳立在天子山西部，年年歲歲守護着山上的土家人。那石峯就是天子山著名景點“將軍巖”。一位詩人這樣寫道：
寂寞深山萬古幽，
天工造化藝人羞。
夢中天子隨雲去，
石上將軍伴歲留。