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袁家寨子位於張家界武陵源核心景區,是袁家界風景區範圍內唯一的一個是私人建築,當地地主的寨子,被完整保存下來,成爲旅遊一大景點。還保留土家族的建築 特色,屋檐角往外斜飛,屋檐下掛着一串串玉米跟辣椒,家人民熱情好客,喜歡用自家釀製的美酒招待貴客,喝酒前還必須唱歌祝酒。,阿妹祝酒完畢,遊客每人嚐了一杯,酒精度不高,好像只有幾度吧,不難喝,沒什麼感覺……土家的三大特色之前就有耳聞“趕屍、哭嫁、下蠱”,至今都是未解之謎。這是阿妹下蠱用的蠱蟲。西蘭卡普——土家族的一大特色,是出嫁的女子用各色彩線一手一手編織而成的,工藝精美,費時很長。
特色建築
袁家寨子秉承着土家族建築的特色,寨門檐角向上翹起,中間橫着“袁家寨子”的牌匾,兩側掛着大紅燈籠,寨門上掛滿了金黃色的老玉米,我們一到,就有寨子的人就吹起嗩吶、打起鼓來,非常熱鬧。
進門之後一隻猛虎橫臥於前,一個孩子和一隻巨猿坐在旁邊,這是土家族的圖騰,他們自古流傳信奉“以虎爲父,以猿爲母”。寨子裏面展示的是一些土家族的繁衍歷史、生活習性、使用物品等等,像土家族男女使用的不同的防身武器,有些奇形怪狀的,拿給我的話還真不知道怎麼用嘞。
精心構築的風景
中坪安置點的混亂，連袁家界人自己也看不下去了。2006年，在“打造世界旅遊精品”的啓發下，村支兩委組織原住民 外出考察、學習，使原住民明白了開發是爲今天謀利，保護是爲後代留財的道理。在經過村民代表會議後，決定先拿中坪15戶原住民做試點，通過自救自治的方 式，探索新的出路。即在不改變房屋建築面積的前提下將房屋外形改造成土家山寨形狀；在不改變房屋屬性的前提下實行統一運營；在不影響收入的前提下改變服務 內容，用農耕文化演示、民俗風情表演取代家庭旅館和餐廳。
2007年2月，由村部牽頭，15戶80口原住民以房屋入股，採用互助合作方式，依法辦理了袁家寨子營業執照，並同 步辦理了企業代碼證和稅務登記證；當年3月，他們聘請了專業團隊進駐，開始綜合整治；隨後，寨子辦理了文化演出場所經營單位備案證和衛生許可證；進行了消 防整改；物價部門將寨子納入演藝行業進行規範管理。
就這樣，一個羣衆自願合作、景區原住民另闢蹊徑自謀生路的新的生產模式——袁家寨子誕生了。在袁家寨子游人川流不息 的一間民房裏，村支書張玉輝給筆者算了一筆賬：20年前，張家界建市之初，袁家界村人均純收入只有300多元。10年前，村裏戶戶開旅館，家家搞餐飲，但 人均純收入也不過2000元。今年，儘管政府搞了拆遷安置，經營規模和經營範圍都比原來小了，但村民收入卻大幅提高，保守估算，也不會低於人均1.6萬 元。張玉輝說：“我們原來賺的是賣苦力的錢，如今賺的是當老闆分紅的錢。”15戶人家每年共入股分紅75.3萬元，村裏每年還發給每戶5000至8000 元租房補助費，村集體收穫的錢還可以再分配。這樣，村民從寨子里人均年獲收超過了1.1萬元。
2007年6月，黑龍江省省長張左己在市區領導的陪同下來寨子考察，當他聽說袁家寨子撤除了388個牀位，取消了 1650個餐位，每年減少五百多萬噸的污水排放量時，評價寨子模式是保護景區環境、豐富旅遊內容、解決原住民出路的有效嘗試；2008年8月，中央電視臺 著名記者王志來寨子採風，當他聽說土家歷史源遠流長，民族文化博大精深，尤其是民間文化藝術深受廣大遊客喜愛時，連說寨子就是土家農耕文化復活向遊客現場 演示的傳承平臺，評價張家界探索了保護與發展的新路子。
去過袁家界的人都知道，山上的雨天、霧天多，有了寨子，遊客就是看不見山也不遺憾，因爲山上還有這麼個好去處。
在張家界264平方公里石英砂岩絕壁頂上、3103根神祕山峯之巔至今唯一保存着一座土家山寨----袁家寨子。這裏居住着一羣喝虎乳長大的土家後裔，他們至今還沿襲200年前的後產、生活方式。這座寨子構建獨特，是按照動物形體建造的仿生建築。寨民靠耕種“空中田園”爲計，爲遊人現場表演碾、榨、磨、碓、織等原始傳統手藝；通過唱、跳、哭、咒、符等另類的習俗和神祕的信仰，演繹着高山土著民的“人、神、情”祕訣。
寨子得以保留的三個重要原因：一是寨子的建築是按照動物的形體建在萬丈絕壁之上的，是中國少數民族稀有的仿生建築；二是原住民的生活方式十分原始，至今還停留在兩百多年前的狀態，具有極大的旅遊價值；三是原住民的民族文化本身就是被保護的對象，不能斷層，需要延續。也正是基於上述原因，纔在朱鎔基總理的特許之下報聯合國教科文組織批准的。
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